容甚至都不清楚。
對於追求天神地祗、仰慕天神的荒州子民來說，天神體系，更接近憧憬的夢想，而非實際的天庭統治現實。
到了天庭體制中心的中州大地，才算真正見識到了天庭的神道體系。
所見所聞，日程生活，人人習以為常的生活——稱頌神明，就像古時候的平民百姓，見到知縣老爺，衙役捕快，口稱大人一般，是一種社會形態、統治方式，反而不像是矇昧信仰。
小到一個家族，普通家庭成員信仰族長；中到一座城市，城鎮所有人都信仰他們的城主；高到天上，地上的子民像九天之上的眾神早晚朝拜。
這種社會現狀，已經不能說是封建矇昧性質的朝拜，更接近某種修煉文明的體制。
一個大宗派的生存，除了無敵強者坐鎮，門徒廣大，還必須有許多物質，這些物質從哪裡來？宗派中人每日修煉時間都不夠，哪有時間料理日常所用，自然依靠普通人供給。
九州的百姓朝拜神祗，也是此理。神明一用所需，全部由信眾供奉，神明為了得到更多資源，更大權力，更強力量……只有修煉，修煉到神祗，甚至更上的境界。
君莫問一笑，輕聲自語：“一種很有趣的統治方式。”
倪君明對此，卻是冷哼一聲：“邪魔外道罷了。”
倪君明一句話，倒是令君莫問對他的身份有了感興趣。看倪君明年齡和他的功力，應該在近五十年內突破了天位，瞞過了秦無意的天視地聽之術，該是楚子期憑藉同級的修為，隱藏了天位突破的氣機。教育倪君明成長，其間所付出的代價，可想而知。
楚子期為何可以做到這一步？
“他們是父子關係？又因為某些原因，楚老師隱藏了這層關係，所以兩人間以師徒相稱。”君莫問心中猜測。反正猜一猜也不會死，那就猜猜吧！
“不過，九州天庭的體制，實在說不上好。”想起路上所見，君莫問對秦無意的神道體制並不看好。
如今的九州神系不過相似於修煉文明而已，七大神系統治的大荒文明，才是真正、正宗的修煉文明體系社會。他們對於神力並不需求，之所以成為神明，也是源於天位們的人類身份，驅逐了荒獸，自然而然得到了凡人眾的信仰。
當初的理念是，天位高手追尋世界真實，入道之後，超脫道，才能臻達最終的無上之境。而神力之道，雖然有速成效果，眾生意念卻會影響個人領悟，得不償失。
大荒天位敗於九州天位，只因九州對神道的研究超過了大荒天位極限，即使一線之超，才對戰中也可能成天淵之別。
到了九州時代，神道速成，又有著威名赫赫的戰績，驅使修者武道高手追求快速提升的快感。若得一州之眾的信仰，白痴也能成天位，而懷有九州神力核心的秦無意陛下，更有能力封神，封天神，一句話可令人速成天位，省去無數劫難，無窮歲月。
人都是有惰性的！既然不花費氣力，心裡面想一想就能獲得好處，擁有力量。結果就變成了——少有人去歷經磨難，掌控自己的力量。
從這兒看來，九州天庭的體制，卻是有些封建糟糠的東西……需要改革。
……………………
“四方城到了。”
望著前方的高大城牆，倪君明淡淡然說道。對於君莫問這個師弟，他不重視，也不無視，既無自恃師兄的高傲，也無關心師弟的寬厚。總的來說，他對君莫問的態度就四個字——平平淡淡。
君莫問心裡面常常暗自揣測，倪君明不會是顧忌自己分薄了楚子期對他的愛護。畢竟，楚子期的《九歌劍訣》，傳給了君莫問，倪君明卻無緣得此真傳。
四方城接連四方，故此得名。另一方面，這座城是從東南進入中州必經路途之