了凡塵世界的劍仙之祖。
廣成子心潮起伏，好半晌之後，他心境總算平復，冷靜問道：“請問這位青衫道友尊號，在何方仙山修行。道友在劍道之理上若有異議，你我大可坐而論道，辯駁一番。”
青衫道人哈哈一笑，道：“我道號般若……呃，不是佛教的般若，而是本性智慧的般若。修行在東土神州的般若劍派……嗯，不是佛家的般若，而是劍道的般若……”
論道之術，首要不是你的道行有多高，而是口齒伶俐，辯論雄渾。除非是混元聖境，仙之極致，道行至高，否則，不管是大羅金仙還是凡塵文士，論道之要均是這般。
青衫道人笑不起來了，只得快刀斬亂麻，冷冷說道：“你我劍道之別，唯有人劍之間，誰為主？”
第七十一章 誅仙劍（中）
延綿數萬裡孤峰巍峨的蒼翠山巒，鬱鬱蔥蔥，流水潺潺，無垠碧空雲海的群星眾仙，仙華畢現。若非諸仙親眼所見，身臨其境，實在難以相信這片磅礴雄偉的山脈實則為殿內一景。
恐怕諸仙寧願相信他們走過仙殿大門，是通往仙山桃源的空間門，也不敢相信眼前氣勢壯麗的山脈在殿堂之內。
納天地於殿宇，正是大羅金仙的偉大力量，令仙人歎為觀止。
天際一抹青色，般若劍派劍主冷言傳來：“……劍道之分，無非人與劍以誰為主！”
冷厲的質問聲迴盪天地，悠遠不絕。
般若亦是大羅金仙實力，不敢說修為比廣成子高，不過他既然敢拍案而起，挑戰廣成子，與其論道，必然弱不了多少。
大羅金仙終究不是混元聖人，沒有一念演化天地的大能，一念生世界已是極限。這殿宇內的山脈並非真實天地，蒼穹無盡，大地無窮，殿宇卻終有牆壁。
回聲隆隆，經久不絕，彷彿一聲悠長斷喝，喝斷天地，震盪殿宇。殿宇內山巒搖晃，雲層潰散，天穹裂空。猶如一幅名家繪製的精美山水畫作，被人用力抖動，搖曳晃動。
這終究只是一所殿宇而已。大羅金仙靜心製作的一件精美藝術品，但是經受不住另一位大羅金仙的猛烈甩擊。
廣成子不由皺皺眉，他可不願自己靜心佈置的講道大殿就此煙消。
他站起身來，頗顯瘦弱的身軀槍桿般挺立，仿若一位鎮壓天地的遠古巫神。剎那間，廣成子渾身上下散發出一種彷彿蒼茫天地般的浩瀚神威，鎮壓宇內乾坤。使雄渾聲浪平息，令顫動山巒恢復平靜。
殿宇內，天地恢復了平靜，淡然。
般若劍主身形一抖，隨即旁若無事地繼續說道：“……我輩金仙，領悟大羅之道，妙悟陰陽，臨近混元聖境。為了更進一步，所求無非為陰陽合一、太極化無極的‘唯一’——‘一’之道。”
兩名大羅金仙論道，殿下眾仙無不用心聆聽，若能領會一二，必然終生受益，甚至一步登天挺進大羅境界亦非不可。
聆聽間，君莫問若有所悟，大羅之道，唯一之道，混元之道。對於地仙界仙道體系，君莫問並不太瞭解，此時聽般若劍主解釋仙道大羅的境界感悟，感覺到深受裨益。
“……而‘一’之為何託於法之道，人與劍誰主誰從，便是關鍵核心。廣成子道友以為如何？”般若劍主淡淡說道。
廣成子沉吟道：“劍仙的人劍之別，恰如陰陽之道。天下仙道劍術之中，絕無人劍合一之法。或是以劍為主，以身祭劍，或是以人為主，仗劍衛道，開闢混元之路。”
“混元之道在於本性真源，舍掉本心而獻身劍道是捨本逐末之舉，只有以人心駕馭劍心，以人道指揮劍道，披荊斬棘，斬破萬劫，方可直通大道。”
“所以劍仙之道，理應是人為劍主，仗劍行道。”廣成子淡然中蘊含著堅定的道心，毋庸置疑的說