懂自己走過的路，迷失在人生的道路上。
七秀有些感嘆說道：“也許活死人墓並不大，只是陣法令我們認為古墓面積很大。”
“陣法嗎？不，不是陣法，這是武道！”君莫問忽然說道。
“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”霸刀若有所悟。
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。
武道如參禪，100級以上，就如參禪之初，他們的境界——看山是山，看水是水，古墓派眾人中，最高也就一流高手，行走在古墓之中，不會為活死人墓陣法迷惑。
而君莫問三人都到了200級以上，無疑到了禪有悟時，反而不及古墓派的武功低手，迷失在活死人墓中。
“王重陽，他竟然臻至武道的第三重境界——徹悟武道，看山仍然山，看水仍然是水。”
君莫問三人全部坐到地上，不再前行了。
七秀靠著石壁，苦笑道：“起初我以為王重陽發現了我們，故意改動陣法，令我們迷失其中。卻原來，是我們自己迷失了自己。”
“看山不是山，看水不是水。我們是迷失在人生的道路上了。”君莫問也是嘆息。
霸刀淡漠道：“迷不迷失不重要，我只知道一件事——如果我們無法走出迷途，根本不可能戰勝王重陽，任務也就沒有完成的必要了。”
第七十六章 重陽（3）
活死人墓依舊是活死人墓，自建成以來，機關暗道，墓室分佈，走道設計，石壁薄厚，一切一切，從未發生變化。
可是這一塵不變、死寂幽深的活死人墓，映入不同人的眼眸，居然似乎重影了一般，變得不一樣起來。並不是活死人墓發生變化，而是進入活死人墓的人，對世界認識產生了差異。
一流高手，學武練功，注重鑽研招式，內力，神兵，力求招數精妙，功力深厚，寶刀寶劍在手，以一敵百，已是江湖一流高手。但是，這隻算凡俗武道。
當修為臻至絕頂高手，已是由武學上窮天道，開始了對天道前行求索，對天地宇宙奧秘的窺視。但是，天道飄渺，看懂太多，反而不明白的更多，最後在天道之路上迷失了自己。
若是再進一步，明心見性，打破自己心中迷障，從此本心不動，萬劫不磨，就攀登至真武之境了，是為古往今來武道之巔峰——明悟真實！
王重陽建造這座活死人墓，或許並無佈陣之意，但當他將自己對武道的理解、對人生的感悟傾訴於活死人墓建築時。活死人墓已不是一片普通的墓地，成為了虛實相合的領域。可說是似真似幻，似實似虛，求真者可得真，求幻者得幻，不知真幻者，就迷失真實虛幻之間。
霸刀自突破200級，刀法大成，武道小成，也是上究天道的層次。他刀意大成，自認為本心不磨，不為外物所動，但今日遇到王重陽的活死人墓，深陷虛妄，始知自己境界尚有不足。
並非圓滿心境有瑕，即便琉璃心境，若是蒙塵，瑕與不瑕，內外之別，皆成一般！
“既然做不到【本來無一物，何處惹塵埃｝的境界，那就【時時輕拂拭，不是惹塵埃】，以刀意習練心境，求得真武大道。”霸刀沉心靜氣，靜思回憶前世今生的記憶經歷，愛橫情仇，尋求勘破心中迷障，打破藩籬之路。
“打破虛空，可以見神。”
回憶之際，霸刀忽然想起他前世地球的一些事情，那個地方沒有內力練氣，可同樣有著深不可測的武道，一個武力上雖有不及，可在境界上絕不輸於今世的武學國術。
國術的最高境界為打破虛空，見得神明，不正