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人倒是沒有一個不明白的。

聽到最早做好的人可以喝到“真正的酒”,很多人已經懊惱沒把老婆孩子都帶來幫工了。

聽到開工的號令,他們便一起動手幹了起來。

羅怡慢慢地從邊上踱步而過,觀察他們的動作。

因為,能夠聽從命令的工人,是最好的兵員……

66 基礎

昨天沒刷開網站……

穿越後,羅怡不曾認為自己安全過,越是熟悉這個世界,她越是知道這個世界,有多麼的朝不保夕。

穿越前,她從一些小說、影視作品裡看到過充當反派的教會。

燒女巫、迫害異教徒,等等。

穿越後,她開始思考一個她以前從來沒想過的事情。

區區十幾名使徒,是如何建立一個龐大的,跨越幾個大洲的,從身到心禁錮所有人的教會的?

最初的時候,他們並不比新中國建立後的那50個皇帝強到哪裡去——地方官便處理了,都沒有驚動中央,當時號稱救世主的人,總督殺得並不少。

信奉一神教的宗教理論家說,一神教天然便優於多神教,因為老百姓可以不用動腦子去記那許多神的名字和事蹟了。

只供一個神,簡單,方便。

但是,看那些比一年的天數還多的聖徒(許多都是異教神靈被換了個名字)和各式各樣被供奉的聖物,羅怡覺得,供奉一大堆花花綠綠也是人的心靈需要。

特別在這個一沒文化,二沒娛樂的時代。

看看男女老少各種各樣的聖像和繪畫,聽聽各種神蹟故事,算得不多的娛樂之一了。

而且,眾多的造像和繪畫,還給匠人提供了工作,增加了就業,拉動了gdp,怎麼看都是一舉多得。

又有一種說法,一神教不搞活人祭祀,優於野蠻的多神教。

羅怡也看不出,把小孩在暗嫩子谷投入火中獻祭給摩洛,跟指責一個女人半夜騎了鍋子在天上飛然後把她燒掉,就結果來說有什麼不同。

何況,多神教也不意味贊成活人祭祀。

即使在古代帝國,活人祭祀也是極為不尋常的,中國一向是多神教,但是商朝以後便不贊成活人祭祀了——《左傳》中說,人是天地間最寶貴的,犧牲寶貴的人去祭祀,難道能得到更寶貴的?

那麼,教會的優勢,在於哪裡呢?

羅怡覺得,是組織。

因為只許信奉一個神,所以比起多神教來,一神教更重視控制信徒,他們輕祭祀,重佈道。

因為只信奉一個神,禱告的次數,禮拜的次數,飲食的禁忌,對異教徒的態度,等等,更容易統一,一般的信徒,更不容易脫離控制。

信奉多神的,若在禮拜的日子不在宙斯的神廟裡,可以託詞說在馬爾斯的神廟裡,若是隻信奉一個神的話,統共一個教堂,去沒去做禮拜,一望便知道了。捐獻的貢品,也更容易清點。

信徒沒有簡單方便到哪裡,教會收稅可是簡單容易多了。

還有一點,就是一神教的教會,不但有組織,並且有對青少年的教育和對窮人的施捨福利,這使得他們可以得到民心,取代政府。

教會雖然黑暗,但是在這個混亂而殘暴的時代,普通人——弱者們除了教會,還有哪裡可以得到接濟與上升的機會呢?

教會就這樣網羅了人才,增加了力量,終於進化成了boss。

羅怡看到了教會的成功之路,她決定投資於教育和組織。

若是一味依靠武力,最終……頂尖也就到蒙古人那個程度吧,佔領,而不是統治。

佔領,可以給蒙古人提供醇酒美人,這對於他們來說就足夠了。

問題是羅怡對這

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