了金角、銀角。
說猴子‘戰勝’，不過是一句官樣話。
實際上，是金角、銀角二人收到了‘太上老君抵達’的訊號，不跟猴子玩了！
若是繼續玩下去，就算猴子放開修為，把修為提升到太乙金仙，也不一定佔到便宜。
太上老君一共給了金角、銀角五件法寶，這幾件法寶的效果太牛逼，從開場到現在，只不過使用了其中的兩件而已。
其它的三件法寶，只會比這兩件更強。
玉淨瓶的效果跟紫金葫蘆差不多，就不提了！
七星寶劍的效果不明，也不提了！
單說最後一件，芭蕉扇！
這件芭蕉扇，跟羅剎公主的芭蕉扇來歷相同，誕生天地初開之時，不周山的一株靈根。
靈根上共有四片芭蕉葉，分別擁有地、風、水、火之力！
想想羅剎公主手中的芭蕉扇，這件經聖人祭煉過的芭蕉扇，威力可想而知。
用這樣的法寶來對付猴子，簡直不要太輕鬆！
太上老君信手一揮，收走了被猴子偷走的紫金葫蘆以及晃金繩。
開啟紫金葫蘆，放出銀角，老君裝逼的說了一句：“快去救你的師傅吧！”帶著童子，飄然遠去。
（未完待續。）
第 325 章：文殊菩薩和他的青毛獅子
太上老君帶著童子離開後，周鼎沒有跟著西遊隊伍走，他先行一步來到了西遊的下一站：烏雞國。
來烏雞國幹什麼呢？
眾所周知，烏雞國作祟的妖怪，是文殊菩薩坐下的青面獅子，按理說，青面獅子的既然是文殊菩薩的坐騎，周鼎不應該胡亂插手，但是，周鼎實在看不慣虛偽透頂的文殊菩薩。
為什麼說文殊虛偽透頂？
緣由有而：
其一：原著中，文殊菩薩說過，是佛祖派遣青面獅子下屆為妖，派遣青面獅子為妖的劇情是這樣的：
｛烏雞國王，好善齋僧，如來佛差文殊菩薩度他歸西，早證金身羅漢。文殊菩薩領命而來，變做一凡僧，問國王化些齋飯。
烏雞國王親自接見文殊菩薩變化的‘凡僧’，並給予齋飯。這個時候，‘凡僧’說了幾句不中聽的話，刁難烏雞國王的話。
身為一國之王，豈能沒點脾氣？
烏雞國王怒了，下令捆綁‘凡僧’，扔到御水河裡浸泡三日三夜。
文殊菩薩變化的‘凡僧’差點被淹死，多虧六甲金身相救。文殊菩薩以此為藉口，命令自己的坐騎——青毛獅子怪，推烏雞國王下井，浸泡國王三年，以報三日水災之仇。｝
這段話粗一看，沒有什麼，若細細品味，只得一個字：‘假！’
試想一下：佛祖派文殊菩薩渡烏雞國王證道金身，你渡就渡唄，刁難人家幹嘛呢？
他若以菩薩的身份責難國王，想必國王不敢如何，而他，卻以‘凡僧’的身份來責難國王，若不教訓你，人家一國之王的面子何在？
這是人之常情好不好？
這還不算假，沒有更假的：文殊菩薩身懷太乙金仙的修為，竟說自己差點被淹死，好笑不好笑？
退一萬步講：就算菩薩真的淹死了，地府有人敢收你嗎？
說來說去，文殊菩薩不過想找一個禍害烏雞國王的藉口，以達到介入西遊，分享功德的目的。
好吧，想要功德乃人之常情，這一點無可厚非，周鼎若因這點事出手，未免有點牽強。
還有其二：
第二個原因，才是周鼎出手的真正原因，這個緣由牽扯到文殊菩薩的來歷，以及青毛獅子的身份。
文殊菩薩是什麼來歷呢？
封神之前，文殊菩薩是玉清聖