楊力，就是霧琪的表兄。”
李雄也道：“八戒師兄，我也是獸族修士，因為拜了靈寶天尊為師，就是所謂的修成了正果，成了天上星宿神官，而非妖族了。而我的根基，其實還是狼族修士。這跟虎力大仙鹿力大仙羊力大仙被人族修士稱為妖物有何區別。”
猴子笑道：“八戒，別忘記了，你下界錯投豬胎，嚴格算起身份來，你其實是一個豬妖，並非正宗修士，根據全真教道士們的說辭，你也是他們誅殺的妖魅一族。而根據佛門教義，你也是佛門僧眾們要根除的‘妖魔’，所謂降妖除魔就是指的你這種傢伙！”
八戒道：“大師兄，既然你們跟妖怪們認了親戚，談了和氣，說明了就是了，沒必要來擠兌我。”
猴子笑道：“八戒，你兒子入了全真教，今後學成出來，也是跟牛鼻子們一個鼻孔出氣，瞧不起你我，那又該如何？”
“絕不可能。”八戒道。
李雄說道：“大師兄，八戒師兄，師父要跟虎力鹿力羊力三仙坐而論道，不如我們變化了，這幾天到處去顯聖，在車遲國裡，也為師父圈些道場。”
猴子道：“師弟說得在理，車遲國的數千和尚都得師父之力脫離苦海，這些寺廟重建，要是再供奉那些羅漢菩薩，我們師父一點信仰之力都沒有，豈不是白忙一場。這樣吧，我們師兄弟三人，一人一天，去各大寺廟裡以師父的面貌去顯聖，讓這些和尚撤掉其他羅漢菩薩的塑像，只供奉師父的神像，才不枉我們救這些和尚出苦海費了一番力氣。”
第545章 坐而論道（2）
八戒揶揄道：“大師兄，你和師父既然跟妖仙認了親戚，卻又要顯聖跟三位妖仙爭道場，豈不是居心不良，不顧情誼。”
猴子跳過去扯住八戒耳朵，說道：“呆子，我們顯聖，也只是寺廟內，而不是民眾中大肆顯聖，這並不是跟親戚爭信仰道場，而是跟那些不作為的羅漢菩薩爭信仰道場。”
八戒道：“這裡是崇道滅佛的地方，自然整個地盤都是三妖仙的道場。你明明不顧親戚情分，想強佔人家的地盤。”
猴子大怒，一腳踢向八戒。八戒哈哈大笑，化為一陣黑風逃走。猴子喝道：“呆子，你不為師父去顯聖，我就收拾你。”
八戒聲音笑道：“大師兄，你不是說一人一天的麼，前兩天你們自去，輪到我的時候，我自然會去，無須你吩咐。”
“那你這是要去哪裡？”
“去三清觀，看看師父跟那三妖仙如何坐而論道。”
三清觀裡，三藏和三位國師談論道術修為，十分入港。原來聖域修士的修行，有很多方法，跟巫族的千奇百怪的修行又有不同。
三藏五千年前乃是一金蟬，金蟬的修行，以天地靈氣為滋養，跟人族的修為並不相同。人族修士，是透過符咒言語向天地掙命，索取靈氣能量。而蟲族的修行，則純粹是被動受到天地靈氣的自動滋養，並不向天地索取。這跟花果山仙石承受天地靈氣孕育出石頭仙胎有些類似。而靈脩和獸修，則是兩者都有。即被動承受天地靈氣滋養，也主動向天地索取道恆能量。
由此可知：蟲族修行和猴子的仙石修行一樣，無我無求，隨其自然，反而獲得更強的天地眷顧。而人族修士，處心積慮，想盡一切辦法索取天地靈氣，到處去追尋天材地寶為我所用，苦心積慮，只想修成大神通，這種修行，實則是貪婪的另外一種呈現。而靈族獸修，先是被動修行，後有了神通靈識，就變被動為主動。
不坐而論道，不知道之區別，這一論道，各族修士的修行形式和心機高下，頓時清楚凸顯。
羊力大仙楊力說道：“三藏師父，過幾天就是你我當眾論道之時，這是國王的一番美意，要民眾自由信仰，從論道中，民眾也看出兩種道恆的各自優劣