說不盡然如此。
看澹臺璃不欲詳解我也就不再追問。一切都只等著守林人師父的頭七回魂夜到來就是。
沒多久，汪逹朋已經做好了飯菜，我們一起吃飯時候，我開始關聯追蹤jesse的可隱身紙人。（ ；）
以可隱身紙人之眼我看到，此刻建仁寺大殿內是亂成一團，趕來的僧人正在對倒在大殿地面上的眾僧和jesse進行救治。
有一個身披青色袈裟的僧人，沒有去參與救治動作，只杵在大殿殿門口仰望著大殿本堂頂那兩條金龍，其眼底情緒陰鶩非常。
從我瞭解到的知識中我知道。禪思入微究暢幽密應著青色袈裟。
袈裟是梵語，這兩個字原本是，到了晉朝葛洪撰寫字苑，才把它改成袈裟。
袈裟是僧尼們的法衣，它是從衣的色而立名的，所以也可以把它叫做壞色衣或染汙衣。
又因為袈裟的縫製方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然後縫合起來，所以又可以把它叫做雜碎衣或割截衣。
袈裟模擬水田的阡陌形狀縫製而成，有世田種糧以養形命之意。法衣之田，長養法身慧命，堪為世間福田，所以又叫做田相衣抑或福田衣。
僧人的出家，在古時候有個名詞，叫做剃染，染就是穿壞色衣。
中國文化裡以紅黃藍白黑為五大正色，正統且嚴謹的僧人是不會穿這五種顏色正統色的袈裟的。
舍利弗問經中提過，勤學眾經，宣講真義，以處本居中，應著黃色；通達理味，開導利益，表發殊勝，應著赤色；博通敏達，以導化法，應著皂色；精勤勇猛，攝護眾生，應著木蘭衣；禪思入微，究暢幽密，應著青色。
這裡所提及的黃色赤色皂色木蘭色和青色，都有別與正統的紅黃藍黑白色。
一直以來，僧人中都沒有以袈裟顏色表等級的事情。夾爪畝巴。
有關袈裟顏色事情演變到現在，隨著僧人不僧現象的普遍出現，原本只古代皇帝在賞賜高僧的情況下，僧人為使皇帝高興利於佛教傳播是為開緣才短時間穿的黃色和紅色袈裟被普遍沿用，且那黃色和紅色越發的趨於正統的黃色和紅色。
就如同現在，建仁寺大殿內僧人除了我關注到的那僧人之外的僧人，身上的袈裟顏色是要麼趨於正統紅色要麼趨於正統黃色。
看到那僧人袈裟的顏色觀那人此刻狀態，我不禁是微眯了眼睛。
看那僧人杵在原地不動，大殿內亂成一團，我去看追蹤jesse的可隱身紙人儲存的訊息。
從那可隱身紙人儲存的訊息裡我看到，也就在剛才不久，有僧人進入大殿，在看到殿內情況後難掩訝然速度離開，很快就又有不少僧人趕來大殿開始對大殿內的眾僧以及jesse施救。
之前離開的那僧人再來大殿時候，其身後就跟著這正杵在大殿內一動不動的僧人。
我剛關聯完追蹤jesse的可隱身紙人儲存的訊息，我就看到大殿地面上的眾僧和jesse悠悠醒轉，都先是一副迷茫模樣，再目光望到那杵在大殿內一動不動的僧人後，都是滿眼畏懼神色，jesse更是身體抖的如篩糠一樣。
我聽到有僧人在稱呼杵在原地不移不動的那僧人為主持，再恭敬模樣向那主持報告今天以他之眼看到的之前發生的事情。
那主持聽完報告後，其目光從大殿本堂頂那兩條金龍處收回，目光瞟向jesse。
jesse之前也只是被澹臺璃一腳踹飛昏死過去，此刻她算是這倒在大殿地面眾人中受傷最輕的一個。
jesse在那主持的目光瞟向她時候，是臉色慘白到沒有半點血色，立刻跪伏在地腦門死死的抵在地面上。
那主持朝著jesse抬下下巴，立刻有僧