將欲取天下而為之”此段，老子的關鍵在“為”字，可以理解為霸佔、玩弄、控制等等。
意思是國家權柄是很神妙的玩意兒，治理天下必須小心翼翼，必須因勢利導、自然而為。用粗暴強硬手段治理天下，註定了會失敗，甚至有可能失去對國家的掌控。
《老子想爾注》的註解卻是：天下乃神器，皇帝受天命而得之。想要造反奪取神器的，都是不自量力的狂妄之徒。造反弒君，違背天道。沒有獲得天命認可，就算做了皇帝也會完蛋。皇帝行仁政，天命會眷顧。皇帝行惡政，會給自己招來禍事。
是不是儒家那一套？
法蘭西學術院在研究《老子想爾注》的時候，肯定會搞換皮操作，把“上天”理解為“耶穌”。用中國道教經典，闡述歐洲君權神授，如此來鞏固國王的統治。
很有意思，法國亂黨在中國書籍裡找造反理論，法國王室也在中國書籍裡找正統性。
其實就一個想法：你們看看，就連中國書籍，都是支援我的！我對了，你們錯了，你們該聽我的話。
馬薩林起身領命：“這個事情，可以交給東印度公司。他們的商船，每年都要去萬丹。如果萬丹找不到這本書，可以拜託萬丹的中國商人，從中國本土帶幾本過去。”
拉近雙方的認同感之後，張瑞鳳才繼續說：“雖然克倫威爾的做法是不正確的，但身為中國使節，我們必須履行皇命。英國倫敦，我們肯定要去拜訪。至於是否承認克倫威爾的統治，這需要回國請示皇帝陛下，我們不能擅自做主。”
安妮王太后讚許道：“這是應該的。你們對中國皇帝很忠誠，做大臣的就該這樣。官員的一切行為，都必須獲得君主認可。像克倫威爾那樣，就是亂臣賊子，他應該被吊死在倫敦街頭！”
“太后真是睿智！”張瑞鳳拍馬屁說。
安妮王太后聽了更高興，不再阻撓中國使團去倫敦訪問。
張瑞鳳見對方面露笑意，心裡總算鬆了一口氣。如果不說服法國太后，就執意跑去倫敦，在巴黎的外交成果將付諸東流。
又安排了一場盛大的送行宴會，中國使節團終於動身離開。
路易十四依依不捨，親自乘坐馬車，把他們送到塞納河碼頭。這貨拉著張瑞鳳的手，又看向祿天香：“母親改變了主意，她要派遣一批學者和藝術家，跟隨中國船隊前往東方。學者們將學習中國書籍，比如那本《老子想爾注》。藝術家將會學習中國的建築、雕塑、繪畫，等這些藝術家回來，我要建造一箇中式風格的宮殿！”
其實，路易十四還想求娶中國公主，但這種話他不敢公然說出來。
天主孝子法蘭西，可不是衰落的葡萄牙。
身為法國國王，身為虔誠信徒，他不能跟異教徒結婚。
葡萄牙則沒那麼多考慮，因為本來就跟羅馬教廷鬧翻了。
耶穌會涉嫌曲解教義，想把《聖經》跟四書五經融合，這事兒把羅馬教皇往死裡得罪。葡萄牙復國之時，宗教裁判所反對若昂四世，只有耶穌會支援若昂四世復國。
如此，若昂四世就站在耶穌會那邊，教皇已經將他恨到骨子裡，十多年來拒絕接見葡萄牙使者，也不承認若昂四世對葡萄牙的統治。
既然跟教皇鬧翻，那跟異教徒聯姻就無所謂了——主要還是想借助中國力量，確保葡萄牙的印度殖民地。遇到荷蘭攻擊，關鍵時刻能請求中國幫忙，陪嫁殖民港口也是為了這個。
路易十四讓侍衛過來，每個侍衛都手捧盒子：“這些禮物，是我個人送給中國朋友的。”
使節團主要成員，每人都有一份禮物。
張瑞鳳開啟一看，頓時哭笑不得。
全是黃金和寶石打造的腰佩，路易十四有心了，覺得玉佩太