妖禽哥在這裡都是無敵的，別忘了他可是西秀城出來的血殺稱號者。
說到這裡，咱們要說明一下，為什麼連徐悲年都坐不住了，非要親自上門刺殺不可？
首先，張孝恆在聖人經裡寫下了白衣聖主的全名“靈赫大地通識白衣淨知聖神”，並且詳述了他的故事，這個故事基本完全照抄地球上觀音菩薩的故事……
那白衣聖主三世之前是一隻白虎，原本嘯聚山林，毫無人性，喜食人，十里八鄉皆懼怕非常。有一天，這隻白虎化形成妖了，同時，也遇上了他最大的機緣，這隻白虎遇上了靈神，被靈神點化了。
當時的天狗靈皇還不是靈神，他對化形中的白虎說：“你一個猛獸畜牲，就算開悟成為了妖獸又如何？你一輩子有殺業而無功德，修行之路走不遠，且去投胎吧。”
於是，白虎選擇了投胎，二世投胎之後，他做了天狗靈皇座下的虎威大將軍，隨著天狗靈皇征戰四方，守土安民，直到最終力戰而死。
第二世，在他死之前，靈皇問他：“上一世你是白虎，造了累累殺孽，這一世你是虎威將軍，殺的人比前世還多，你覺得，你的這一世與上一世有區別嗎？”
留下這個問題，靈神就放他投胎去了。
之後，靈皇天狗主動找到了三世投胎的白衣聖主，當時，靈皇天狗已從大位上退了下來，成就了靈神，無相人族的時代也來到了中古，也就是萬年之前。
找到白衣聖主之後，靈神對他說：“你本是山中白虎，只因造了太多殺孽，聽從我的法旨，舍了妖身，又在上一世隨我征戰四方，建功立業，今天，就是我兌現承諾的時候了，你且說說，你兩世皆有殺孽，上一世作為虎威將軍更是殺孽累累，與第一世的牲畜有何區別？”
白衣聖主答道：“上一世我作為虎威將軍，殺敵是為建功，更是為了守土安民，保家衛國，因此，第一世食人雖為生存，卻是殺孽，第二世殺人雖多，卻是功德。”
“說的好。”靈神說道：“你已大明是非，那就是我兌現承諾的時候了，從今日起，我傳你大洞識淨知法，你好生修持，一旦以此法得長生，你就是白衣靈神。”
於是，白衣聖主的傳說就這麼成型了，這麼有鼻子有眼的傳說當然更受歡迎，而白衣教徒反倒成為了這個故事的最大傳播者。
如果只是這些，徐悲年可能不會站出來，因為對他來說不疼不癢，但是接下來的變化就讓他徹底坐不住了，原來，張孝恆直接對白衣灌頂下手了，他在經書中說，白衣灌頂是白衣聖主從白虎聖體中帶來的能力，所以灌頂是猛虎之力，屬於虎狼之藥，既然是虎狼之藥，理論上就只能用一次。
根據經書上所說，有人提出，如今的白衣教誤解了白衣聖主傳承真意，強行多次濫用白衣灌頂，還以為心誠則靈，其實完全錯了，一旦用過兩次，就完全失效不說，還會透支潛力，傷了根基，斷了日後前進之路。
結果，這種說法被越傳越離譜，到了後來，甚至有人說，如今白衣教的白衣灌頂被完全濫用了，要用靈神教的白衣灌頂術才行，老的那些都不能用了。
第522章 理念植入
這種說法被越傳越離譜，到了後來，甚至有人說，如今白衣教的白衣灌頂被完全濫用了，要用靈神教的白衣灌頂術才行，老的那些都不能用了。
這個說法把白衣教徒嚇得不輕，他們也不都是傻子，這個說法出來之後，他們再一回想，哎呀，果真如此啊，那些用了兩次灌頂的人若不繼續灌頂，真的難以寸進了，這不是根基受損是什麼？
這一下，憤怒的白衣教徒紛紛站出來指責白衣教是騙子，靈神教才是正教，這個白衣教只是靈神教之中的一個分支而已，還傳承了一個半吊子，連怎麼灌頂都不知道！
說起