塊獸皮。
一塊古舊的，不知道存在了多少年的獸皮，在這塊獸皮之上，生著許多的符文，現在王觀瀾已經看不出這符文究竟是人繪上去的，還是天生的。
要知道，許多古老的異獸，妖獸身上都會有天生的符文，而這些符文往往與他們的天生神通有著直接的關朕。
自從霧隱峽谷回來之後，王觀瀾便一直在研究那神秘的緋衣女子給他的那本《文夫習符筆記》，雖然只是一本筆記，但是在王觀瀾看來，幾乎就相當於一門術士的傳承了，這文符筆記，由淺入深，記載著筆記的主人如何從一名一階的術士，開始習符文之道一直成長到四階術士的過程。
是的，僅僅到四階術士為止了，或許這個叫文夫的術士最後的成就並不止於一名四階術士，但是這並不算厚的一本書，也僅僅走到四階為止，即使如此，也讓他受益匪淺。
因為這本筆記是從那文夫由一個什麼都不懂，只是擁有術士的潛質的普通人開始修習的，和王觀瀾一般，都是一片空白，王觀瀾從這本筆記之中見證了他一步一步的由一個普通人，成長為一名符術士的過程，整本筆記就彷彿是一個名師，帶著他，一步一步的深入學習符文的知識，將近一年的時間，王觀瀾再非起初那個對術士和符文之道一竅不通的菜鳥了。
所謂的符。在古老的年代，並不叫符。而叫做天痕。即天道之痕跡的意思。
最為古老的幾本道書之中，便有一本名為《永珍天痕經》，記載著天痕之道，即符文之道的本源。當然，這本道書早已經消失了無數年。只是作為一個傳說存在於世間。
但是這符文之道，終究是傳了下來，而且隨著時間的推移。演化出無數的流派。手段更是五花八門，不一而足，比如說王觀瀾，以衣他手中的那本《文夫習符筆記》，所屬的便是符文之道一個有名的流派，天山鶴舞流。
天曉得天山之上有沒有鶴。不過這個流派是在數千年前傳下來的，便叫這個名字。而這個流派又分成了其他數個流派，這文夫，便是屬於天山鶴舞流的一個分支。
天下像這般的流派分支多如牛毛，各種符文之道用法也各不相同，但是有一點卻是世所公認的，那便是古符和今符，有著明顯的區別。
所謂折古符，便是指自今上推三萬六千年劃出的符文，稱之為古符。
三萬六千年之內的符文，稱之為今符。
為何是三萬六千年？
因為三萬六千年前，天地之間，發生了一大劫難，號稱末法之劫，當劫之時，天地同泣，日月無輝，這一方世界，也是自那一次大劫之後分裂出來的，同樣，太古五經，也是自那次大劫之後，分崩離析的，只餘傳說存在於人間。
和太古五經一樣，古符也是自那次末法之劫後，漸漸的勢弱起來。
在《文夫習符筆記》之中也提到了古符，言明每一個符威力巨大，神秘莫測，但是卻並不適用，這一點，在筆記之中解釋的十分清楚。
與今符相比，古符所表達的含義更加的完備，比起今符要更接近大道，因為古符，便是自《永珍天痕經》之中流傳出來的，每一個符文都代表著天地執行的一道痕跡，但正是因為如此，古符才會漸漸的失傳，甚至消失。蓋因，自末法之劫後，天地元氣消散，與上古之時有了極大的差異變化，再不復上古之時的模樣，真正的天地大道已經早已經分崩離散，或者說隱藏在重重的迷霧之中，即使是懂得古符，想要驅動，所需要花費的力量也是太古時期的數倍，而且，即使是驅動起來了，也難以達到上古時代的效果，因此，古符漸漸的被今符所取代。；
所謂的今符，其實就是源自於古符，是末法之劫後的修煉者對於古符的一種改良，今符與古符是不同的，更加適用於末法之劫後的世界，因此迅速的