輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤。
無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪。
……
湖上斜暉映照，漣漪輕泛，惹來金光揉碎。
那浮沉於碧水湖中的一葉小舟上，有白衣少年，寬袖佩劍，爽發披肩，眉心中心神如波瀾湧動，背後無數炸起的西湖墜水，凝聚成一尊水人，折射斜陽光輝，內蘊元神波動！
安樂唇角掛起一抹笑，髮絲不禁在擴散的心神之力下，微微浮蕩，腰間青山輕吟，墨池呼嘯，於湖面掠走，撕開一道道纖細波紋。
煉神第三境脫俗，那是超脫凡俗，與普通人拉開距離的境界。
而第四境為元神，熬煉心神以聚元神，得壽三百載，元神可脫離肉身而遨遊太虛，可上天攬月，下水尋魚，可操控不凡力量，屬於真正的超凡。
煉神第三境與第四境的差距，自然是巨大無比，比之胎息與脫俗的差距更大。
因為，元神的凝聚，乃是質變。
是一位心神之力具備超凡殺伐力量的起始。
擁有元神後的心神之力，等於有了主心骨，有了匯聚的中心，比起脫俗心神更加凝練，更加強大。
例如安樂可炸起西湖湖水，飛墜下時，以元神心神操控，細微無比的凝聚成一尊人形法相。
這是脫俗心神所做不到的，脫俗心神可讓安樂寄神於劍，御劍而行，可粗略外放，但卻根本做不到這種舉重若輕，細緻入微的操控。
元神心神，在操控上，猶如身體器官，如臂指使。
這便是聚出元神的作用，彷佛人體大腦，對心神力量進行統籌操控。
嘩啦一聲響，聚在安樂背後的西湖法相，轟然墜落，宛如瓢潑大雨，砸在水面，軒然之聲轟鳴震耳，如飛瀑下墜，驚起一灘鷗鷺。
一道元神虛影浮空而起，扁舟上安樂閉目，心神與元神連線，似獲得化身一般，具備了元神視角，目光所及，可觀湖光山色。
這般景色竟是讓人不禁看痴，當真是美不勝收。
元神下墜，鑽入湖中，無形無質，未曾引起任何的波濤，但是水中景色卻也盡收眼底。
元神不斷下墜下墜，墜至湖底之時。
安樂的元神忽然一怔，卻見湖底竟是有一口古井，古井之上有一根又一根的鎖鏈相互纏繞，一根金色杵杖搭在井口諸多鎖鏈上，封困著井口。
元神飄忽而過，大袖飄飄，視線落入井中。
頓時，一股磅礴至極的妖氣自井中宣洩而出，衝蕩的鎖鏈發出劇烈撞擊，一股無形的能量擴散，惹來湖底竟是有暗流湧動不休！
一聲低沉的嘶吼，自井中傳出。
那搭在井口上的金色杵杖頓時散發出光輝，有一個個佛門梵文湧現，便將那洶湧出的磅礴妖氣又重新給壓了回去。
但亦是有些許的妖氣溢散而出，衝擊向安樂的元神。
安樂元神眉頭微蹙，觀那湖底古井，眼中流露一抹異色。
毫無疑問，這口古井中，封印和關押著一頭大妖，如此濃郁的妖氣，想來這大妖的修為絕然不弱。
“千年蛇妖嗎？”
安樂讀過大儒寧塵的《妖論》，得知傳說中西湖底下，有三大佛寺之一的蓮華寺高僧所鎮壓的一頭千年蛇妖。
相傳那蛇妖戀人，乃至為人生子，卻被路過的蓮華寺高僧所見所憎，出手封印且鎮壓。
現在看來，《妖論》之中應該並未胡言亂語。
面對席捲而來的妖氣，安樂的元神之中頓時綻起光輝，隱隱交織起劍氣，觀想劍瀑所得的元神，本就聚有劍氣。
泥丸宮內凝聚有劍胚，便為心劍劍胚，是心神之力的高度濃縮。
自有元神劍氣