人早得高官，不是不光榮，但是當官不做事白吃飯的指責，社會上議論厲害得很。
【原文】
40·9且賢儒之不進，將相長吏不開通也（1）。農夫載谷奔都，賈人齎貨赴遠，皆欲得其願也。如門郭閉而不通，津樑絕而不過，雖有勉力趨時之勢，奚由早至以得盈利哉？長吏妒賢，不能容善，不被鉗赭之刑（2），幸矣，焉敢望官位升舉，道理之早成也！
【註釋】
（1）不開通：這裡指不推薦、提拔。
（2）鉗：用鐵圈套頸的一種刑罰。赭（xhě者）：赭衣，囚犯穿的衣服。鉗赭之刑：泛指刑罰。
【譯文】
賢儒不被提拔，是地方長官不推薦。農夫裝穀子跑到城裡，商人帶貨趕去遠方，都是想得到自己想得到的東西。如果城門緊閉不能透過，渡口橋樑斷絕不能過去，雖然有努力趕時間的勁頭，怎麼能及早趕到從而謀取厚利呢？要是地方長官嫉妒賢能，不能容納好人，賢儒不受刑挨罰，就算萬幸，怎麼還敢奢望官位高升，使先王之道早日實現呢！
寒溫篇第四一
【題解】
在本篇中，作者批駁了君主喜怒決定天氣寒溫的天人感應學說，故稱篇名為“寒溫”。說寒溫者宣揚，君主高興行賞，天氣就溫暖；反之，發怒施罰，天氣就寒冷。王充則認為“天道自然，自然無為”；“春溫夏暑，秋涼冬寒”是自然變化；“水旱之至，自有期節”，與君主的喜怒，政治的好壞無關。因此他質問，君主喜怒時，連自己體內的溫度和屋內的溫度都不受影響，怎麼能影響整個自然界呢？齊、魯接境，如果齊賞魯罰，難道會“齊國溫、魯地寒乎？”六國之時，秦漢之際，年年戰爭，國與國之間、將與將之間、兵與兵之間，都有仇殺之氣，為什麼當時的天氣不經常寒冷呢？對於這種寒溫說法，王充分析說，要麼是天氣的寒溫與君主的喜怒、賞罰碰巧在一起，於是變復之家就把偶然說成必然；要麼是變復之家根據天氣的寒溫，去推知君主的喜怒，而編造的辯解之詞。最後王充指出，把“人事”、“政事”與天氣寒溫應和起來，是“妄處之也”。
【原文】
41·1說寒溫者曰（1）：人君喜則溫，怒則寒。何則？喜怒發於胸中，然後行出於外，外成賞罰。賞罰，喜怒之效，故寒溫渥盛，凋物傷人。
【註釋】
（1）說寒溫者：指用君主的喜怒來解釋天氣冷暖的人。
【譯文】
解釋寒溫的人說：君主歡喜天氣就溫暖，君主發怒天氣就寒冷。為什麼呢？因為歡喜發怒都是從胸中發生的，然後由行為在外面表現出來，於是在外就形成了獎賞和懲罰。獎賞和懲罰是歡喜與發怒的結果，所以天氣太冷太熱，都會使草木凋枯，人受損傷。
【原文】
41·2夫寒溫之代至也，在數日之間，人君未必有喜怒之氣發胸中，然後渥盛於外。見外寒溫，則知胸中之氣也。當人君喜怒之時，胸中之氣未必更寒溫也。胸中之氣，何以異於境內之氣？胸中之氣，不為喜怒變，境內寒溫，何所生起？六國之時，秦漢之際，諸侯相伐，兵革滿道（1），國有相攻之怒，將有相勝之志，夫有相殺之氣（2），當時天下未必常寒也；太平之世，唐虞之時，政得民安，人君常喜，絃歌鼓舞，比屋而有，當時天下未必常溫也。豈喜怒之氣為小發，不為大動邪？何其不與行事相中得也？
【註釋】
（1）兵革：兵器和衣甲的總稱。這裡指戰爭。
（2）夫：成年男子。這裡指士兵。
【譯文】
寒冷與溫暖天氣交替的到來，在幾天之間，君主不一定會有喜怒的氣在胸中產生，然後強烈地表現在外面而引起氣候的寒冷與溫暖。而是