王財沒有想到他們兩人爭執不下，卻突然跳出來問自己，說實話自己如何能夠輕易的說誰對誰錯？且不說自己對於儒墨兩學派的理論基本等於文盲，就算是明白兩學派的根本精髓，自己身為帝國之首也絕不能隨便一句話便否定一個理論，更何況自己本來就是想借這個機會來推動社會思想地解放，打破儒學一統天下的局面，鼓勵百家爭鳴，百花齊放。事實上這次請嵇雲來之前，王財也專門找來《墨子》一書仔細閱讀過，覺得墨家思想在很多地方都比儒家學說要先進很多，卻有今日勢衰的結局，十成有九成都是因為墨家總是站在統治者對立面的原因。墨家主張尚賢、尚同，認為只要是&ldo;賢者&rdo;就&ldo;舉而上之，富而貴之，以為官長&rdo;，貴族如&ldo;不肖&rdo;就&ldo;抑而廢之，貧而賤之，以為徒役&rdo;，就是任人唯賢，不論尊卑、親疏，一國之君則應該&ldo;因賢而立&rdo;，這些思想在王財看來遠遠比儒家那一套宗法血緣要強多了，可是哪個皇帝能夠容忍有這個與皇帝老子對著幹的教派？所以法家、兵家甚至連陰陽家的思想都能流傳至今，唯獨墨家思想屢遭查禁，乃至成了不傳之術。
第二卷 第二百五十三章 ：諸家思辯
沒等王財回答，旁邊的王闓運卻是一聲冷笑：&ldo;儒墨二千年來便是紛爭不止，今日單憑你幾句話就想讓皇上斷出個對錯，不覺得太放肆了嗎？孔孟聖教千百年來傳承不息，而你墨家學說卻衰微至此，這不正說明瞭誰更順應歷史嗎？兼愛，哼，愛一個人不行，愛一部分人也不行，若要實現你們的兼愛理想，非得要天下所有的人兼愛才行，這可能嗎？&rdo;王闓運突然一笑，轉頭對王財道，&ldo;皇上，嵇先生的這一套過是空想罷了，原是當不得真的。&rdo;
王財仔細了聽了兩人剛才的一番辯論，點了點頭道：&ldo;嵇先生，儒墨之爭，朕不想說什麼，只是有兩點想請你指點一下，&rdo;說著王財略一沉吟道，&ldo;這幾日朕挑燈夜讀《墨子》，對於墨家這千年來的發展有了一點點的心得，其一是王首輔說的，兼愛之說太過苛刻，須知有社會就必有等級，從氏族部落的相對平等到封建王朝的絕對不平等，因財產多寡、地位高低必然會產生等級之分，那卻如何讓這些人兼相愛呢？若有一部分人懷有仇恨之心，這兼愛就成了一句空話，著實太難，而且殺人之人，是否也要去愛他呢？其二，墨家學說尚賢、尚同，這便是挑戰皇權了，朕雖亦贊同選賢任能乃是國家長治久安之道，但&l;因賢而立&r;，卻由誰來斷定這賢與不賢呢？朕以為選賢任能的執行者仍然應當是朝廷，而不是民眾。因為民眾固然是國家之基，但未必能有此見識。&rdo;
嵇雲想了想道：&ldo;想來皇上也只看過《墨子》一書，其實墨家尚有諸多書籍，皇上所問者，這些書籍中都有論及，皇上所說地愛天下人太過於苛刻，事實上墨家所說的愛天下人。便是愛你知道的人，殺盜與兼愛並不矛盾。盜乃是罪人，兼愛不是愛人不愛自己的，正所謂&l;愛人不外己，己在所愛之中&r;便是這個道理。&rdo;
王財點了點頭，事實上他並不在意於墨家理論到底現在有什麼實際用處，只要能夠為千年來地位穩固的儒家尋一個對手便是成功了，因此不再分辯什麼。朝嵇雲笑了笑道：&ldo;今天把你請來，也算是解了朕的一些疑惑，千年來墨家經典散失甚多，這前人思想的經典總是留下來地好，此刻分辯不清，就留給後人去分辯，嵇先生乃墨家傳人，這重任朕就交給你了。總要將這些經典整理出來，刻印發行才好。&rdo;
嵇雲面露喜色，墨家理論難得皇上居然不加禁止，還要幫助刻版刊印，當真是意外之極，而坐在一旁的王闓運卻是頗有不滿。正