些贓官劣紳本是一丘之貉——“明法敬佛，始為可僧，而既為僧，受信眾佈施，只為保此肉身，參悟菩提耳。彼或大起浮屠，或綾羅加身，或日食膏腴者，豈真僧耶？不過假釋名以惑黎民耳！”
元嵩和尚越說越是氣憤，感覺把心裡一直堵著的話好不容易找到了魏文成這麼一個發洩口，當下是侃侃而談，咒罵天下僧眾有九成都是騙子，是蠹蟲。他說了，僧眾是無須繳稅的，那些名山大剎，白白佔了千頃萬畝的良田，卻一石糧都不肯上交給國家，官府因此而加重對小民百姓的壓榨，老百姓被迫把名下的田產寄進給寺廟……如此惡性迴圈，使得官府的力量越來越弱，生了盜賊無力剿除，有了外患不能抵禦，最終受難的還是小老百姓……
那麼你說寺院若能代替官府保養一方百姓也成啊，說不定有希望成就地上佛國呢，然而實際上僧眾只管代官府收取百姓租稅，卻任嘛好事兒不幹！他們有點兒閒錢就知道增修廟宇，或者大起法會，本來就貪圖享受，唸經只為愚民，自然那法會也不可能真保一方風調雨順。而僧徒反倒以法會之名，又再勒逼百姓供奉……
“似此僧眾，與盜賊何異？！”
魏文成插了一句嘴，問他：“如此，師兄還信佛否？”
元嵩說我信佛，但我恥與那班僧徒為伍，這和尚我早就不想當了——“只為行路方便，仍用僧形耳。”他說我看巴蜀的和尚都不成話，就想要到別處去找找看，有沒有真和尚、真沙門，可是跑了趟南陳，見到各處情形並不比蜀中好多少，再北上齊國，所見略同——“適才堂上者，聞我言即退，恐皆男盜女娼之輩也！”
魏文成笑笑，說：“天下烏鴉，一般黑也。”我是沒你跑的地方多，也沒見過太多不知所謂甚至胡作非為的和尚、尼姑，但我前世讀過史書啊，我知道佛教信仰大氾濫的時候，往往泥沙混雜，僧徒隊伍里加進來**成的汙糟。你以為就巴蜀的和尚不成話麼？怎麼可能嘛。目前正是南北兩朝都篤信佛教的時代，宗教信仰有如氾濫的江河，必然各處成災為患。
“師兄既憤恨此世釋徒，又待何如？”
元嵩我說打算回國去——現在巴蜀不是被北周拿下來了嗎？那我所說的本國，自然就是指的北周了——“欲往長安去也……”
話才說到一半兒，魏文成突然間眉頭一皺，把一枚手指豎在唇前，輕輕噓了一聲。他先修道，再禮佛，又研讀了天書，如今耳聰目明，遠邁凡俗，就本能地察覺出來，周邊狀況有點兒不對。
元嵩和尚才剛一愣，嘴巴仍然張開著，就聽得腦後“喀”的一聲輕響。二人轉過頭去一瞧，但見供案上那些牌位當中，有一塊莫名其妙地被攔腰折斷了！
——這支胡姓尊陳胡公滿為肇祖，以胡太后父胡國珍為先祖，胡國珍以下歷代祖先都有牌位，總共一十二塊，這回折斷的正是擺在偏中間位置的胡國珍的靈牌。
魏文成眼瞧著牌位的上半截翻落在供案上，繼而又彈起來，翻出供案邊緣，直朝地面落下，他的神情就不禁恍惚，迷迷糊糊地彷彿回到了穿越之前——大早晨關機出門去買早點，才剛在書報亭裡買了本《無上神秘經》，走不幾步，忽與某人擦肩而過，那人一招手：“嗨，早啊。”
魏文成隨口答應一聲，但隨即轉過身來，望向那人：“抱歉，恕我眼拙，咱倆認識的嗎？”
那人朝他笑一笑，開口就問：“你有病啊？”
“你才有病！”魏文成不禁氣往上湧，“有這麼說話的嗎？”
對方“嘿嘿”地笑：“要不是有病，你衝著一塊斷折的靈牌答應個屁啊？”
魏文成悚然一驚，當即醒覺，急忙就從身旁摸起一枚銅鏡來。這銅鏡是他要求胡家人給準備的，質量不次，磨得是鋥光瓦亮，他還預先用硃砂在鏡緣上寫了一圈兒的符文