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形勢,許多江湖志士,會黨領袖,在這激流中,都把不定自己的舵!

義和團提出的口號是“扶清滅洋”,其他雖然還有“反清滅洋”派和“保清滅洋”派,但在義和團中都不佔重要地位。義和團的第二代總頭目李來中,他便是主張“扶清滅洋”的,但他的見識與魄力,又遠比不上朱紅燈。朱紅燈的“扶清”,是主張站在與清廷相等的地位,“聯合”清廷,先把列強的在華勢力“滅”掉再說;而李來中,本身便是出自清廷軍隊之中,他的“扶清”,雖然也是說要站在相等的地位去“扶”,但卻是比較聽命於清廷,甚至被西太后這一派統治人物,利用來作政爭的工具——來反對光緒帝和一部分支援光緒的外國人。

像這樣的一個義和團運動,難怪使許多英雄豪傑感到迷惘了,你說它不值得參加嗎?卻又不盡然,它到底代表了老百姓當時的意願,要反對那些壓在自己頭上的“洋人”的;你說值得參加嗎?它又是被清廷所利用的,而“反清”卻一直是自明末遺留下來,那些秘密會社的共同目的。

柳劍吟和婁無畏都是三年前投奔了朱紅燈,願意扶助義和團的。可是其後,兩人的態度也有所不同,柳劍吟和婁無畏,都是被清廷搜捕的人物,他們當日投奔朱紅燈,一來是想借義和團之力來恢復故國衣冠,為漢族揚眉吐氣;二來也是因投奔到朱紅燈那裡,清廷縱然知道,也不能輕易到義和團裡去要人,這比隨獨孤一行去遼東還來得安全。

可是到朱紅燈死後,義和團雖然經過和清廷激烈的戰鬥,到底還是給西太后那幫人所利用了,而且又是盲目的排外,不能夠明確該怎麼“排”,和應“排”的是些什麼人。例如當時一些主張取法西方的維新派,在當時的歷史條件下,還是有一些作用的,而也一概在被“排”之列,當然這也不能全怪義和團,在那個時候,實在還很難產生出一個足以領導全域性,在大激流中可以沉穩把舵的人物。

柳劍吟是主張繼續留在義和團中,和“反清滅洋派”合作,希望能夠影響李來中他們的;而婁無畏卻因早年參加過匕首會,又醒悟了匕首會之不足成大事的。他既不同意義和團“扶清”的主張,又覺得在若干方面,義和團和匕首會,也是同樣的“盲目”。因此他對義和團的態度便反不及柳老拳師的熱心。

婁無畏是在遍尋柳夢蝶不見之後,才投奔朱紅燈的;柳劍吟則是到山西見了老妻之後,投奔朱紅燈的。婁無畏到了不久,朱紅燈戰死,再過了半年,他便以尋訪柳夢蝶為名,再離開義和團了。其實他也是真的想尋訪柳夢蝶,就是柳劍吟也何嘗不想念愛女,但他因大事待辦,為公忘私,不能說離開便離開,因此他倒也贊成婁無畏替他去尋找,不過在臨行前,他再三叮囑婁無畏,不論尋得著尋不著,都要再回來。

就這樣,婁無畏再仗劍入江湖,幸好當時清廷目光,已全放在義和團引起的激流上,對婁無畏的搜捕,倒不及以前那樣的注意了。

就這樣,當義和團在中原鬧得沸沸揚揚的時候,塞外荒原,卻有一人一騎,鐵蹄奔騰,迎風踏月,這人便是柳夢蝶的大師兄婁無畏,他為了找尋他的師妹,離開了“沸騰的海洋”般的生活——群眾的激流,浪蕩江湖,最後又來到了這荒涼的大黑河畔。

這三年來,他也經過了多姿多彩的生活,複雜變幻的人生。他參加過義和團,這且不說;他還在再度仗劍入江湖,尋找柳夢蝶的同時,順便到過保定,要負起師叔臨終的付託,接掌丁派太極門,這也是師父柳劍吟、形意派掌門鍾海平、和獨孤老前輩所慫恿的。但獨孤一行和柳劍吟都因事不能陪他前往保定,只有鍾海平這老頭子,自告奮勇,出頭幫他料理,卻不料又因此惹起了莫大糾紛!

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