，建立起一個獨立的穆斯林王國，從中華大家庭中分裂出去。可見，他們的反清是有條件的，只要滿清能夠跟他們妥協，承認或者默許他們的企圖，那他們是絕對不會跟滿清政府過意不去的。
不過，滿清再昏庸，也沒有昏庸到把到了手的這麼一片大好河山隨意地拱手送給奴才，叫奴才們去任意宰割的地步。滿清可是自認為他就是正統的我們這個大家庭的主子，奴才造反那是絕對不行的。當然，對洋人，那就是另外一回事了。寧予洋夷，不給家奴，這是滿清的口號，洋人是他們的主子。在這種情況下，以門宦形式出現的伊斯蘭教權和滿清政府世俗政權間的劇烈衝突，也就是在所難免了。
殿下曾經給我們一些人講過歷史上西北最著名的哲合忍耶暴動，就是一個最典型的例子。
這次大暴動的起源是哲合忍耶與虎菲耶兩個門宦在一些教法細節問題上的分歧，與滿清政府起初並沒有任何的關係。但是，由於虎菲耶門宦與當時滿清西北官員之間的關係比較密切，於是，在爭鬥中吃了虧的哲合忍耶，在與虎菲耶繼續鬥爭的同時，自然也就把矛頭擴大到了滿清官府頭上，從而直接引發了以哲合忍耶為一方、以滿清政府為另一方的“教權”與世俗政權之間的暴力衝突。
在衝突面前，在血的教訓面前，哲合忍耶門宦的上層人物們所採取的，仍然是想透過犧牲教民們寶貴的生命來與滿清政府對抗到底，以維護他們自己神聖的“教權”。更遺憾的是，他們這個時候已經把矛頭由滿清政府轉移擴大到了我們漢人的身上，開始宣傳什麼“官府是要滅我們的教”、“漢人要殺淨回人”，“朝庭要大除根，要從肉體上消滅我們”等等。
誰都知道，滿清政府殖民統治下，他們回民的地位那還是列在我們漢民族之前的，所謂“滿、蒙、回、漢”，作為人口絕對多數的漢民是個最受歧視的下等民族。
和我們漢人喜歡讀書，廢武奉文，偏好借科舉走官僚之路不同，回民兄弟常常是更喜歡習武，而且不能不說，他們不但民風彪悍，人心也更齊，什麼抽大煙、裹小腳之類的不良嗜好當然是一概沒有。再加上一般的回民兄弟們還是都多善於經營些小生意什麼的，比起漢民來也就更富裕。
因此，即便是在平時發生的小規模回漢之間的械鬥中，往往也總是樂於各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜的漢民們吃虧。
唉，一個漢民是一條龍，三個漢人在一起就成了一條蟲了，怎麼說呢，這也是沒辦法的事情。
在滿清政府與穆斯林門宦的爭鬥中，免不了會有漢官裹纏在這裡面，在這些人中，自然也會混有更多的民族敗類，還會說一些影響民族團結的極端言論，甚至是做出一些叫回民們難以接受的事情。但是他們的任何行為不過就是代表了滿清政權，只是代表了他們個人的意志而已，又與我們廣大的處於這個社會最底層、飽受凌辱的漢族兄弟們何關？
他們的這些極端的宣傳，無非就是要最大限度地煽動穆斯林們的宗教感情，調撥回漢之間的民族關係，驅趕生活在他們周圍的漢人，為維護他們那些尊貴的教主們的“教權”，為建立一個他們夢想中的沒有其他民族存在的伊斯蘭綠洲賣命……
在那場暴亂中，無辜死難的漢人數不勝數。
“這麼一說，當初滿清的那幫子傢伙們也並不是一點兒的好事都沒幹啊。如果那時真任由那個什麼什麼的門宦鬧將起來，只怕西北就真要出現一個獨立的穆斯林王國了。”秦日綱長長地嘆了口氣。
黃再興看看秦日綱，微微點了點頭：
從維護中華大家庭完整的方面看，當時的滿清政府手段雖然卑鄙了一些，至少還是有值得讚許的之處。殿下不是說過嗎，什麼事情都不是絕對的，不能一味地強調敵人反對的什麼東西我們就一定要認為是好，而