何以不數甲乙也？
【註釋】
鄉、亭：漢代鄉村的地方行政單位。一百戶為一里，十里為一亭，十亭為一鄉。《漢書·百官表》：“大率十里一亭，十亭一鄉。”
“行”字上應有“亦當”二字。下文“五行之家數日亦當以甲乙”與此文法同。市：漢代城市裡的商業區。亭：這裡是指設於“市”內的一座樓房，又叫“旗亭”，是管理“市”的官吏辦公的地方。這裡市亭泛指商業區。
朝夕坐市：《周禮·地官·司市》：“大市，日昃而市，百族為主。朝市，朝時而市，商賈為主。夕市，夕時而市，販夫販婦為主。”
州：漢代的監察區，每州設刺史一人，負責本州所屬各郡的監察工作。郡：漢代的行政區，每郡統轄若干縣。這裡的州郡和下句的縣邑都是指官府而言。
縣、邑：郡以下的行政區。
【譯文】
官府裡面，官吏的住宅一間連一間，官吏住宅的形狀結構，與百姓的住宅有什麼不同呢？官吏居住的地方，與老百姓有什麼不同呢？不用甲乙順序來排列官吏住宅，卻唯獨用甲乙順序來推算老百姓的住宅，這是為什麼呢？民間的住宅，與鄉亭的房屋一所挨著一所，接界連成一片。不把鄉、亭也按甲乙順序排列，卻唯獨排列老百姓的住宅。甲乙之神，為什麼偏偏只存於老百姓家呢？推算住宅的方術，也應該施行於市亭，推算巷街以排列甲乙順序。進入市門曲折曼回，也有大街小巷，人晝夜在家中居住，早晚在市上做事，其實是一樣的，做買賣的人家為什麼不按甲乙順序排列呢？州、郡的官府排列相居，縣、邑的衙門混雜相處，與大街小巷中老百姓的住宅有什麼不同呢？州郡縣邑的官府，為什麼不按甲乙順序推算呢？
【原文】
74·4天地開闢有甲乙邪？后王乃有甲乙？如天地開闢本有甲乙，則上古之時，巢居穴處，無屋宅之居、街巷之制，甲乙之神皆何在？數宅既以甲乙，五行之家數日亦當以甲乙。甲乙有支幹，支幹有加時。支幹加時，專比者吉，相賊者兇。當其不舉也，未必加憂支辱也。
【註釋】
五行之家：指陰陽五行家。數日亦當以甲乙：意思是推算日子也應該用天干地支來定吉凶。支幹：地支、天干。《白虎通德率·姓名》：“甲乙者，幹也。子醜者，枝也。”術家於支幹上下生克以求日之吉凶，所以說數日以甲乙，甲乙有支幹。
專比：按照陰陽五行家的說法，干支分別與五行相配，“專比”指天干和地支上下相生之日。例如“甲午”，甲屬木，午屬火，木生火，是上生下之日。“壬申”，壬屬水，申屬金，金生水，是下生上之日。
相賊：指天干地支上下相剋。例如“己亥”，己屬土，亥屬水，土克水，是上克下之日。“甲申”，甲屬木，申屬金，金克木，是下克上之日。
支：疑涉上下支幹而衍，當刪。
【譯文】
天地開避之時就有了甲乙呢？還是後代才有甲乙呢？候如天地開避之時原本就有甲乙，那麼上古時代，人類巢居穴處，沒有房屋居住、街巷構成，甲乙之神都在哪裡去了呢？推算住宅吉凶既然用甲乙，那麼五行之家推算日子也應當用甲乙來定吉凶。推算日子的甲乙是用天干地支相配，天干地支又用在時辰上。天干地支用在時辰上，天干地支上下相生之日就是吉日；相剋之日就是凶日。如果正遇上人們沒有辦事情，那麼未必會給人們帶來災難。
【原文】
74·5事理有曲直，罪法有輕重，上官平心原其獄狀，未有支幹吉凶之驗，而有事理曲直之效，為支幹者何以對此？武王以甲子日戰勝，紂以甲子日戰負，二傢俱期，兩軍相當，旗幟相望，俱用一日，或存或亡。且甲與子專比，昧爽時加寅，寅與甲乙不相賊