踰垣鑿室＇145＇，手目所及，亡不探也。未及時，以贓獲罪，沒其先居之財＇146＇。向氏以國氏之謬己也＇147＇，往而怨之。國氏曰：〃若為盜若何＇148＇？〃向氏言其狀。國氏曰：〃嘻＇149＇！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時，地有利。吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶，谷帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉＇150＇？〃向氏大惑，以為國氏之重罔己也＇151＇，過東郭先生問焉＇152＇。東郭先生曰：〃若一身庸非盜乎＇153＇？盜陰陽之和以成若生，載若形；況外物而非盜哉？誠然，天地萬物不相離也，仍而有之＇154＇，皆惑也。國氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪。有公私者，亦盜也；亡公私者，亦盜也。公公私私＇155＇，天地之德。知天地之德者，孰為盜耶？孰為不盜耶？〃
【註釋】：
＇1＇天瑞……瑞，吉祥，這裡指吉祥的徵兆。天人感應論認為，帝王修德，世道清平，會出現祥瑞感應。本篇認為所謂祥符瑞以至天地萬物都是由一個不生不化的本體所產生的，並不是天的意志。
＇2＇子列子……列子，名列禦寇，亦作列圄寇、列圉寇，鄭國人。《莊於》中多載其傳說，後被道教神化為神仙，唐玄宗封他為〃沖虛真人〃，宋徽宗封他為〃致虛觀妙真君〃。子列子，後一個〃子〃表示有德之人，前一個〃子〃表示是作者或說話人的老師。《陔餘叢考·夫子》：〃有以子為師之專稱者，《公羊傳序》有子公羊子、子司馬子。何休釋曰：加子于姓上，名其為師也。若非師而但有德者，不以子冠氏也。《梁溪漫志》雲：《列子》書，亦其門人所集，故曰子列子，冠氏上，明其為師也。不但言子者，所以避孔子也。〃鄭圃……鄭國的圃田。楊伯峻：〃鄭之圃田，一作甫田，見《詩經》、《左傳》、《爾雅》諸書，今河南中牟縣西南之丈八溝及附近諸陂湖，皆其遺蹟。〃
＇3＇眾庶……指一般百姓。
＇4＇國不足……張湛注：〃年飢。〃
＇5＇嫁……張湛注：〃自家而出謂之嫁。〃盧重玄解：〃嫁者，往也。〃
＇6＇敢有所謁……敢，自言冒昧之詞，猶膽敢。謁，請問，請求說明問題。
＇7＇壺丘子林……張湛注：〃列子之師。〃殷敬順、陳景元釋文：〃司馬彪注《南華真經》雲：名種，鄭人也。〃
＇8＇壺子何言哉……何言，猶言何，說了些什麼。
＇9＇語……告訴。本作〃詔〃。伯昏瞀人，又作伯昏無人，張湛注：〃伯昏，列子之友，同學於壺子。〃瞀，音móu（謀）。
＇10＇女……同〃汝〃，你。
＇11＇爾……指示代詞，如此。陰陽爾，四時爾，指陰陽如此，四時也如此。
＇12＇疑獨……疑，許維遹：〃疑讀為擬，僭也，比也。即比擬之意。獨，獨一無二。
＇13＇往復……迴圈。明世德堂本、《道藏》本、北宋本此處只出現一次〃往復〃，按王重民說，應據吉府本憎補〃往復〃二字。
＇14＇際……交界之處。終，終點。
＇15＇穀神……谷，即山谷之谷，指虛空。任繼愈《老子新譯》：〃穀神，也就是老子的道。〃張湛注：〃至虛無物，故謂穀神。〃
＇16＇玄牝……牝，音pìn（聘）。任繼愈：〃'牝'是一切動物的母性生殖器官。'玄牝'是象徵著深遠的、看不見的生產萬物的生殖器官。〃玄，幽遠，微妙。
＇17＇勤……許維遹：