道，“難道你不知道，到目前為止，我不承認有任何人生活得比我更好或更幸福嗎？因我認為，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人；最幸福的人是那些最意識到自己是在越過越好的人。到目前為止，我覺得我自己的情況正是這樣，當我和別人在一起並把自己和別人比較的時候，對於我自己我也一直是這樣看法；不僅我自己是這樣，我的朋友們對我也一直抱有這樣的看法，這並不是由於他們愛我（因為那些愛別人的人對於他們所愛的人是會有這樣看法的），而是因為他們知道，如果他們常和我在一起，他們自己也會成為很好的人。但如果我活得更長久一些，很可能我就不得不忍受老年的痛苦，目力減退哪，聽覺不靈哪，思想遲鈍哪，學習越來越緩慢哪，記憶力越來越衰退哪，以致那些我曾經比別人強的事情，反倒變得不如別人了。如果我不感覺到這些，生活就毫無價值，如果我感覺到的話，生活豈不就必然越來越壞而且越來越不幸了嗎？” “但如果我不義地死去，這乃是那些不義地處死我的人的恥辱，因為，不義既是可恥的，不義地做任何事豈不都是可恥的嗎？但對我來說，別人對我不能作正義的判決或行為，有什麼可恥呢？我看，後人對前人的看法，是隨著他們生前受不義的待遇或者行不義的事而不同的。我也知道，如果我現在死去，人們對我的看法，也會和他們對那些處死我的人的看法不同，我知道他們會永遠給我作證，我從來沒有不義地待過任何人或者使任何人變壞，而總是在努力使那些和我在一起的人變得好些。” 蘇格拉底就是這樣和海爾莫蓋尼斯以及其他的人談話的。那些知道蘇格拉底為人並羨慕德行的人們，直到今天，仍然在勝似懷念任何人地懷念著他，把他看作是對於培養德行最有幫助的人。對我來說，他就是像我在上面所描述的，是那樣地虔誠，以致在沒有得到神明的意見以前，什麼事都不做；是那樣地正義，即使在很微小的事上，也不會傷害任何人，反而將最大的幫助給予那些和他交往的人們；是那樣地自制，以致任何時候他都不會寧願選擇快樂而不要德行，是那樣地智慧，以致在分辯好歹上從來沒有錯誤過，而且不需要別人的忠告，單憑自己就能分辯它們；是那樣地有才幹，能夠說明並決定這一類事情；是那樣地有才幹，能夠考驗別人，指出他們的錯誤，勸勉他們追求德行和善良高尚的事情。在我看來，一個最善良、最快樂的人應該怎樣，他就是那樣的人。如果有任何人對這些描述還感到不滿，那就讓他把別人的品格和這些來比較一下，並加以判斷吧。
蘇格拉底在法官前的申辯蘇格拉底在被起訴以後，他關於自己的申辯和生命的終結所作的考慮，我以為都是值得回憶的。雖然別人已經論述了這些事，而且都不謀而合地提到了他的崇高的言論（這說明了蘇格拉底的確是這樣說的），不過，至於蘇格拉底這時已經認為，對他來說，死比生更為可取，這一點他們並沒有說明，因此，他的這些崇高的言論就顯得是沒有意義的了。但希帕尼卡斯的兒子海爾莫蓋尼斯是他的親密朋友，他曾作過這樣的報導，顯示了蘇格拉底的這些崇高的言論和他當時的心情是正相符合的。海爾莫蓋尼斯說，他看到蘇格拉底當時什麼事都講到了，可是沒有提到自己將要受審的事，他就問他：“蘇格拉底，難道不需要為自己的申辯考慮一下嗎？”對此，蘇格拉底首先的答覆是：“難道你不認為我一輩子都是在申辯著嗎？”海爾莫蓋尼斯問道，“你是怎樣申辯的呢？”“我一生一世沒有做過不義的事，我以為這或許就是最好的申辯了”。海爾莫蓋尼斯又