⑩兕（ｓì，寺）：獸名。古書中常拿兕和犀對舉。《爾雅·釋獸》認為兕似牛，犀似豬。一說兕就是雌犀。
天子從封禪還，坐明堂，群臣更上壽①。於是制詔御史：“朕以眇眇之身承至尊②，兢兢焉懼弗任③。維德菲薄④，不明於禮樂。修祀泰一，若有象景光⑤，�如有望⑥，依依震於怪物⑦，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，而後禪肅然。自新，嘉與士大夫更始⑧，賜民百戶牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。復博、奉高、蛇丘、歷城⑨，參出今年租稅。其赦天下，如乙卯赦令。行所過毋有復作⑩。事在二年前，皆勿聽治（11）。”又下詔曰：“古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地。其令諸侯各治邸泰山下。”
①壽：祝壽。②眇眇：微小。眇：同“渺”。③兢兢焉：小心戒慎的樣子。④維：句首語氣詞。 菲薄：微薄。 ⑤景光：瑞祥之光。⑥�：同“屑”，不安。⑦依依：茂盛的樣子， 這裡有大、深的意思。震：震懾，害怕。⑧嘉與：獎勵，勉力。更始：重新開始。⑨復：免除賦稅徭役。⑩復作：漢刑律名。馳刑再犯的輕罪徒。一說指按刑律服勞役的婦女，犯者不服刑具，刑期三月至一年。又《平準書》《會注考證》引方苞曰：“復，除也。徒當作者，得入慄以除之也。……景帝時獨徒作者許除罪，至武帝，則一切當刑者皆可贖也。”（11）聽治：治理，處理。“聽”“治”同義。
天子既已封禪泰山，無風雨災，而方土更言蓬萊諸神山若將可得，於是上欣然庶幾遇之①，乃復東至海上望，冀遇蓬萊焉。奉車子侯暴病，一日死。上乃遂去，並海上②，北至碣石，巡自遼西，歷北邊至九原③。五月，返至甘泉。有司言寶鼎出為元鼎④，以今年為元封元年⑤。
①庶幾：希望，或許可以。②並：同“傍”，沿著。 ③歷：經過。④元鼎：漢武帝的第五個年號。⑤元封：武帝的第六個年號。
其秋，有星茀於東井①。後十餘日，有星茀於三能②。望氣王朔言：“候獨見其星出如瓠③，食頃復入焉④。”有司言曰：“陛下建漢家封禪，開其報德星雲⑤。”
①茀（ｂó，勃）：通“孛”。光芒四射的樣子。按：“孛”也指彗星。《晉書·天文志》：孛星，彗之屬也。偏指日彗，芒氣四出日孛。”東井：星宿名，有主星八顆，屬雙子座。②三能（ｔáｉ，臺）：即“三臺”，星名。分上臺、中臺、下臺共六星，兩兩並列。能，通“臺”。③候：觀測。瓠（ｈù，戶）：葫蘆瓜。 ④食頃：一會兒，不久，相當於一頓飯的工夫。⑤其：或許，可能。德星：象徵吉祥有福的星星。這裡大約是指前面出現的彗星。按：古人本以為彗星出現是不吉利的象徵，這裡先述彗星出現，後寫方士聲稱見星如瓠，有司又稱之“德星”來祝賀，諷刺之意甚明。又《索隱》：“案：《郊祀志》雲‘填星（即鎮星，土星的別名）出如瓠’，故顏師古以德星即鎮星也。今按：此紀唯言德星，則德星，歲星（即木星）也。歲星所在有福，故曰德星也。”
其來年冬，郊雍五帝，還，拜祝祠泰一。贊饗曰：“德星昭衍①，厥維休祥②。壽星仍出③。淵耀光明④。信星昭見⑤，皇帝敬拜泰祝之饗。”
①昭：明亮。 衍：漫延。②厥：其，那。指“德星昭衍”。維：乃。表示確認。休祥：吉祥。③壽星：《索隱》雲：“南極老人星也。見則天下理安，故言之也。”仍：接著。 ④淵：深，遠。⑤信星：鎮星，即土星。
其春，公孫卿言見神人東萊山，若雲“見天子”。①。天子於是幸緱氏城，拜卿為中大夫，遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人跡。復遣方士求神怪採芝藥以千數②，是歲旱。於是天子既出毋名，乃禱萬里沙，過祠泰山。遠至瓠子，自臨塞決河③，留二日，沉祠而去④。使二卿將卒塞決河，河徒