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①鼎湖:《會注考證》引顧炎武雲:“‘湖’當作‘胡’。鼎胡,宮名。”②神君:《集解》引韋昭雲:“即病巫之神。”③少:一會兒。④強:勉強。⑤幸:特指皇帝到某處去。⑥良:確實,真的。已:停止。這裡指痊癒。⑦置壽宮神君:《會注考證》引張文虎曰:“疑當作‘置神君壽宮”。壽宮,壽神之宮。⑧祓(fú,服):古代的一種除災求福的儀式。⑨關:關照。⑩書:寫,指記錄下來。(11)畫法:意思是劃一之法(依《正義》)。(12)毋:同“無”。絕殊:特別。“絕”“殊”同義。
其後三年,有司言元宜以天瑞命①,不宜以一二數。一元曰“建元”②,二元以長星曰“元光”,③三元以郊得一角獸曰“元狩”雲④。
①元:開始。這裡指紀年,也就是設立年號。天瑞:上天降下來的吉兆。古人迷信,把自然界出現的某些奇異現象附會天降的吉祥之兆。命:命名。②建元:這是我國古代第一個年號。建,建立,設定。漢武帝以前,帝王紀年只有年數,沒有年號,用年號紀年由漢武帝始。③長星:彗星的一種。④狩:打獵。按:此處史文有錯漏。《集解》引徐廣曰:“案諸紀元光後有元朔,元朔後得元狩。”又《會注考證》引顧炎武曰:“是建元、元光之號,皆自後追為之,而武帝即位之初,亦但如文,景之元,尚未有年號也。”又《新證》以為並非追記。
其明年冬,天子郊雍,議曰:“今上帝朕親郊,而後土毋祀①,則禮不答也②。”有司與太史公、祠官寬舒等議③:“天地牲角繭栗④。今陛下親祀后土,后土宜於澤中圜丘為五壇⑤,壇一黃犢太牢具,已祠盡瘞⑥,而從祠衣上黃⑦。”於是天子遂東,始立后土祠汾陰脽上⑧,如寬舒等議。上親望拜⑨,如上帝禮。禮畢,天子遂至滎陽而還。過雒陽,下詔曰:“三代邈絕⑩,遠矣難存。其以三十里地封周後為周子南君,以奉先王祀焉。”是歲,天子始巡郡縣,侵尋於泰山矣(11)。
①后土:地神或土神。②答:《爾雅·釋言》:“答,然也。”這裡“禮不答”是於禮不合意思。③太史公:指當時任太史令的司馬談(司馬遷之父)。④天地牲角繭栗:意思是祭天地用的牛,其角如蠶繭或板栗一樣大小。這是指祭祀用的幼牲。⑤圜:同“圓”。⑥瘞(yì,意):埋。⑦從祠:指陪祭者。上:同“尚”,崇尚。⑧脽(shuí,誰):丘。一說是地名。⑨望拜:遠望而拜祭。⑩三代:指夏、商、週三代。邈(miǎo,渺):遠。(11)侵:漸近,逐漸。尋:攀緣,這裡有接近的意思。
其春,樂成侯上書言欒大。欒大,膠東宮人①,故嘗與文成將軍同師,已而為膠東王尚方②。而樂成侯姊為康王后,毋子。康王死,他姬子立為王。而康後有淫行,與王不相中(得)③,相危以法。康後聞文成已死,而欲自媚於上,乃遣欒大因樂成侯求見言方。天子既誅文成,後悔恨其早死,惜其方不盡,及見欒大,大悅。大為人長美,言多方略,而敢為大言,處之不疑④。大言曰:“臣嘗往來海中,見安期、羨門之屬。顧以為臣賤⑤,不信臣。又以為康王諸侯耳,不足予方。臣數言康王,康王又不用臣。臣之師曰:‘黃金可成,而河決可塞,不死之藥可得,仙人可致也。’臣恐效文成,則方土皆掩口,惡敢言方哉⑥!”上曰:“文成食