民眾代表大會實際上並沒有真正的超脫於時代，依然是蘇詠霖憑藉威望把持著最高權力來推動的特殊情況。
硬是要說的話，這一次民眾代表大會最多隻能算是蘇詠霖憑藉威望推動下的特殊【訓政】，而不是什麼憲政、民主。
沒有蘇詠霖帶領九人決策小組和一部分經驗豐富的復興會員夙興夜寐的教育和指導，這些民眾代表是不知道自己手裡的票該怎麼使用的。
這種狀態的民眾代表根本不能決斷國家大事。
所以蘇詠霖是打算在民主共和國建立初期，給國家留下一個【訓政】的階段，為大明從帝國轉型到民主共和國留下緩衝期。
在這個階段內，由他和九人決策小組掌握全部權力，主導大量富有從政經驗的復興會員前往各地指導以民眾代表為首的民眾們瞭解國家政治。
因為長期的封建農業生產模式下，民眾並非不願意關心政治，而是沒有素質和條件關心政治。
封建王朝不會主動普及教育，更不會讓民眾吃飽穿暖有心思關心政治。
他們非常忌諱民眾關心政治，他們只需要民眾充當繳稅、賣命的工具人，最好什麼思想都不要有，那就最好了。
少數有素質有條件的人想要關心政治，結果也沒有渠道能關心政治，最後民眾對政治的關心只能表現為野史和八卦，根本沒有任何政治素養。
所以現階段，除開接受足夠多教育的明軍士兵之外，大明的民眾基本上不具備憲政民主國家公民的素質和能力，這是事實。
若要建立一個民主共和國，需要國民具備政治素養，哪怕是稍微少一點的政治素養。
所以蘇詠霖希望能夠透過一段時間的訓練，幫助民眾逐漸瞭解國家政治的內容，然後從基層做起，在每一個行省、州府、縣都逐漸建立起當地的民眾代表會議，掌握地方決策權力。
當這個體系完成的時候，也就是大明訓政結束的時候。
到那時，在較為理想的狀態下，大明就能順利過渡到憲政狀態，成為一個較為成熟的、民眾有經驗的、政治秩序井然有序的民主憲政國家。
那才是完全體的大明民主共和國。
但是就目前來看，大明想要達到這一理想狀態，還有很長一段路要走。
訓政狀態可能會較長的維持下去，且在訓政時期必然會經歷很多很多的政治鬥爭，蘇詠霖自己也不知道自己能不能活著看到憲政時代的來臨。
所以在晚上吃飯的時候，蘇詠霖就在飯桌上對趙惜蕊表達自己的糾結和憂慮。
“我很想把權力交給民眾，至少是監督的權力，我相信這個權力必須要交給民眾，才能保證大明以後不走彎路，但是這段時間透過我的觀察，我發現民眾根本沒有能力合理的運用這些權力。
你就說這次我們選出來的民眾代表，數千人，說是一般民眾，但實際上他們也是民眾當中的精英，不是德高望重就是工作成績優秀出色，得到了一致好評，如此才能被選為民眾代表。
就是這樣一群代表了民眾最高素養的代表們，在國家大事面前依然顯得懵懂，對很多事情並不能很好的把握和理解，這兩個多月以來，經過突擊教育之後，狀況有一定的改善，但是也沒那麼好。
民眾之中的精英們尚且如此，更何況是普羅大眾呢？我不願意他們受苦才起兵反抗，現在新的國家建立起來了，我卻沒有把握能夠一直維持現在的局面，我很擔心直到我死的時候，都不能讓民眾有掌握監督權的素質。”
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