頁。
如果辛本祿自身施展羽化成仙術，可以化作幾十米的蛾人，也能傳授他人，製造妖魔。
後天道體心竅如鬼同理。
不過因為心竅如鬼是後天道體的關係，形成的人心如鬼術威力遠不如羽化成仙術。
至於畫地成牢術，則是辛本祿殺死一名具備道體的散修後，煉化其屍體後孕育的書頁。
法術的威力還要更弱三分。
李墨翻閱過賜福仲仙錄後，難免會聯想到造化書。
要不是造化書從前世跟隨著自己來到此方世界，他肯定會認為牽扯到某個人魔宗的大能。
恐怕在人魔宗看來，先天五道體完全是上乘的爐鼎，畢竟能孕育出五門威力尚可的法術。
李墨對掌握賜福仲仙錄不感興趣，並且也達不成入門條件。
辛本祿的記憶中，唯一有用的只有魂幡的煉製法門，獨特的法器讓槌砧之器受益匪淺。
魂幡演變數千年，雖然如今煉製的乃是百面獸，但本質依舊保留著曾經魔門法器的特點。
只要透過不斷殺戮，讓百面獸吞食生靈，就能增長法器品階。
相比屍山凝聚日月、五行靈紋才晉升偽法寶，魂幡吞食的生靈足夠，便自然而然化作法寶。
凝聚出“魂冢”靈紋。
某種意義上來說，魂幡的煉製法門，相當於法寶圖錄。
李墨能明顯感覺到，槌砧之器對法寶的理解更進一步，甚至已經能嘗試用屍山神通孕育出，比較極端的魔門法寶圖錄。
辛本祿徹底化為灰燼後，獨留一張專門儲存物品的書頁，裡面滿是散修相關的資源。
李墨整理了下資源，死在辛本祿手中的散修至少千人。
散修的術法非常簡陋，但勝在量大，原初道種汲取後，兩門主修功法都出現細微的完善。
李墨把關於鎖仙體的作用傳念給田昌文。
並且通知田昌文，再過五年左右，自己將會返回子器派，但可以帶走四名結丹獸修，以及二三十名築基後的獸修。
接著他再次陷入閉關。
不出意外的話，而立期死病很可能要在初入內門後爆發，他必須提前做好充足的準備。