司馬承禎卻是微微一笑：“司兄有何建議？”
司天惡道：“覆巢之下焉有完卵，神州若亡，安能有家？這種時候若還拘泥於門派之分等神州覆亡，只怕是後悔莫及。莫若先選出盟主，再選出各方領袖，且選出之人必須由盟主指定或認同。還必須要拋棄門派之見，人妖之分，各方領袖以有才有賢者居之，絕不拘泥於大門大派、門闕世家。為抗龍族盟主號令之下，所有人都必須遵從，若有違者，天下共討之。”
司馬承禎、胡慧超、黃岩大師等人對望一眼，他們自也知道，先選出各方領袖，再選盟主與先決定盟主，再由盟主指定各方領袖，看似只是先後之分，其實卻完全不同。
前者只會推出一個類似於楚懷王這種只有大義名分、其實沒有太多作用的“天下共主”而後者決出的將會是劉邦、項羽、袁紹、曹操這樣的人物。
當然，在與龍族的作戰中，後者實是更有效率。項羽乃是反秦義軍之盟主，劉邦集結諸侯，則是為了剿滅因殺楚懷王而失了大義名分的項羽，毒紹乃是反董聯軍之盟主當他反董之時，曹操、孫策、劉備等各路人馬皆聽其號令，而曹操直接便“挾天子以令諸侯”了。
雖說他們的下場各自不同但他們會盟的目的，的的確確都有達成。
但司天惡這句“絕不拘泥於大門大派、門闕世家”顯然是別有目的若從聲望上，茅山為天下道學之所宗，若從勢力上，司馬承楨集合佛道二門，聲勢最盛。司馬承禎等原本也就是希望結成一個以茅山為領袖，號令群雄的抗龍聯盟，但是他們雖有此心，這話卻不能自己說出，以免落下藉此機會併吞其它各派的口實。
卞璧踏步而出：“既如此，我秦嶺願舉茅山宗白雲子道長為盟主，盟主所命，我秦嶺上下必定聽其號令。”
秦嶺一方在此次與長江一帶之惡龍作戰時立下大功，若不是有徐承志等人大破震古之舉，龍族將兩河流域與整個中原聯成一片，此刻已是橫掃神州，也就沒有這次的茅山之會。
卞璧此言一出，分量自是極大。
玉如來卻冷笑一聲：“司馬道兄書法之好、道學之精，自是人人敬仰，只是大家是要跟著行軍打仗，又不是要跟著出家做道士。”身後群妖紛紛起鬨。
群雄立時七嘴八舌，各抒己見，有的認為單憑茅山宗的名號，便足以號令天下，有的卻覺得正如玉如來所言，行兵打戰與道學並不是一回事。說話的人多，意見自然也雜，再加上那些妖怪趁機起鬨，竟是一團混亂。
神州大陸上，哪門哪派沒有仇敵？
許多人彼此之間本有過節，更有極端者，像司天惡與顏紫綃一般有著殺親滅友之恨，只是大敵當前，不得不強壓下來，現在一亂起來，爭執自然不止，一下子就變成婁氣之爭。
黃岩大師最不想見到的，便是這般情形，於是念聲佛號，佛號中暗含獅子吼，驀地擴散開來，雖不像司天惡那聲大喝般，震得茅山都顫了一顫，卻是直攝人心，令得眾人安靜下來。
黃岩大師道：“卻不知玉施主有何見解”
玉如來道：“司門主剛才所言，甚合老夫之意。這種時候，若還拘泥於門派之分，等神州覆亡，後悔莫及。茅山雖為天下道學之所宗，但我們要選的乃是救亡神州之盟主，不是成仙成聖的引路人。要想成為盟主，自當證明他有救亡神州的本事，倒不如定下規則，或是文比，或是武鬥，選出眾望所歸之真正強者，方可服眾。”
黃岩大師付道：“他們果然是為這盟主之位而來。”正yù說話，旁邊有一女子已yinyin地道：“玉老前輩之言，甚合妾意。”玉如來道：“這位夫人是……”
司馬承禎道：“這位乃是天魔宗新任宗主悟仙妃子。”玉如來與司天惡同時一凜，天魔熒hu&