一開始對於學生們的辯論，張栻是不打算介入進去的。
他覺得學生們可以自由辯論，可以自由討論，因為真理是不怕辯論旳。
那些秉持著舊思想的學生們終究會發現自己是錯誤的，終究會意識到異變的儒學不能指導他們進入大同社會，他們終究會投入真理的懷抱之中。
然而他低估了一些頑固分子被屁股所影響的大腦的頑固程度，以至於沒有在全武行和書院分裂之前站出來，最後引發了那場鬥毆，以及書院學生之間的分裂。
鬥毆之後，書院的學生們分成了親明派和反明派兩個涇渭分明的派系，互相看不順眼，多次發生口角和小規模鬥毆。
若非張栻及時介入其中，嚴厲禁止鬥毆，之後書院裡也還是會發生很多次的大型物理交流。
事實上，事情到了這個階段，能接受《洪武政論》的學生們基本上都已經站在了親明派這邊，剩下的，都是不可教化的頑固死硬分子。
他們心裡都十分清楚儒教的虛偽和骯髒，知道他們根本不可能實現什麼大同社會，但是他們很享受現在的享有的特權，很享受現在的地位，所以不可能接受明國的鬥爭理念，不可能先把自己的命給革了。
鬥爭形勢已經發生了轉變。
而張栻一開始並沒有意識到這個問題。
直到官府來人之後，張栻才意識到事情的嚴重性。
幾個頑固學生的家長有些官面上的關係，對於兒子多次被打很是不滿，於是商量了一下，將事情捅到了官府那裡，還添油加醋說了一通什麼書院裡有明國細作什麼的，引起了官府的注意。
官府進入書院調查，並且帶走了幾個身為復興會員的學生，要對他們進行審問。
這件事情極大的觸動了張栻，張栻立刻發動自己的人脈關係，求爺爺告奶奶，總算將幾個學生撈了出來——雖然他們已經遭到了一頓痛打，不過並未吐露任何訊息給官府的人知道。
官府中張栻的友人就告訴張栻，這件事情雖然暫時可以揭過去，但是官府已經開始對書院上心了。
這種事情他們不希望再看到，更不希望看到心向明國的人出現，必須要把這件事情處理好。
教導也好，訓斥也好，開除學生也好，總而言之，書院裡不能出現明國的擁躉。
否則下一次就不會那麼簡單過關了。
在荊湖南路復興會分部內部會議上，張栻對這件事情做了自我檢討，說他低估了頑固分子的思想頑固性，錯誤估計了形勢，以為靠著辯論和影響是可以帶來持續性的良性轉變的。
但是就算是年輕人，也有著完全不一樣的思想，為了利益，有些人什麼事情都做得出來。
雙方之間的矛盾顯然已經公開化，站隊也已經完成，不復有調和的可能性了。
現在官府甚至都介入了進來，這明顯意味著鬥爭形勢的轉變。
蘇長生在之後的發言很有代表性，深深觸動了荊湖南路復興會分部裡那些年輕會員們的內心。
“如果一切都可以用辯論的方式去解決，那麼世界上還會有戰爭嗎？大明需要用戰爭的形式暴力推翻金國政權而建立新的國家嗎？直接和金國皇帝展開辯論，告訴他他是邪惡的，我們是正義的，他就直接退位了。
可是世上有這樣的好事嗎？不可能的，主席同志多次說過，革命不是氣氛友好的請客吃飯，建設大同社會也不是你好我好大家好的協商，是需要透過流血鬥爭才能實現的。
舊有的既得利益者絕對不會輕易放棄他們的既得利益，斷人財路如殺人父母，這句話就充分體現出了人對利益是如何的看重，如諸位一般的人終究是少數，在整個南宋的讀書人群體中，不會佔據多數。
所以我們必須