小說吧 > 歷史軍事 > 群星曙光星球 > 第26章 轉眼暑假要結束,妙元收錄道德經

第26章 轉眼暑假要結束,妙元收錄道德經 (第1/3頁)

馮妙元就這樣,每天聽經練武,時間不覺過去了十天了,暑假也快要結束了。這十天裡,她斷斷續續的學了道德經第三十三章到四十章。大概內容分別呈於下面,她把也把自己已經學過的做了收錄。

道德經三十三章:知人者智,自知者明。勝人者有力 。自勝者強 ,知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

這裡的意思是說,認識別人的人很智慧,知道自己的人那叫明白。這兩句話主要體現了,明白與智慧的差別,智慧是一種學來的法則,但明白是通達實相的開悟。

戰勝別人就是強大有力量,但是戰勝自己就需要知道滿足,知道滿足就是最大的富有,這裡主要說的求道的功德富有,非人間假富。

強迫自己做自己認定的事,那就是志氣,就是這種志氣,也要符合道,要不然也不會持久,這裡主要表達的是,不符合道的努力也會讓人身心疲憊而放棄。

所以說,能夠明瞭死而不會消失的根本才是長久啊。最後一句話是告訴大家,生命本道覺明,非生非死,非從哪裡來,也不會到哪裡去。是我們妄認有生死,故成就了生死的概念。

道德經第三十四章:大道泛兮,其可左右。萬物恃之,以生而不辭,功成而不有。衣養萬物,而不為主。常無慾,可名於小﹔萬物歸焉,而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。

這裡的意思是說,大道遍滿播灑,怎麼會這邊多一點,那邊少一點呢?這裡主要強調大道執行不會偏袒,萬物都依靠它,“道”就以生髮的功用贈許它,不會辭退它,使萬物自然生髮執行收斂。“道”成就了這樣的功德,那也找不到道的“有”在哪裡,就像一個家庭,給許萬物衣食,但不認為自己是家長而做主。

道恆常沒有慾望,我們可以叫它為“小”,(這裡為什麼把無慾名為小呢?那是因為相對於人們的“有欲”而言的,世界就是每人的慾望開發的總和,它很大,那麼對應的“無慾”故名為小)。

(道接納萬物歸來,也不認為自己是家長而做主,可名為大,這裡為什麼把歸來稱作“大”呢,這就如同道是一個家,萬物都可以回家,所以,這個家就很大)。

就是因為自始至終沒有認為自己大,所以就能裝下萬物才能成其大。

道德經三十五章:執大象,天下往。往而不害,安平泰。樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。

這裡的意思是說,端著道這樣的大映象,天下的一切來往執行,他就會特別通透,但不會傷害到他們,這樣天下的執行就是安全平穩健康。

音樂和美食,可以使過路的人止步不前。而道的敘述可能平淡沒有味道。用眼睛去看,也看不到。用耳朵去聽,也聽不到。起作用,但又無處追尋其即是。

這裡主要強調,世界是我們的六根和諧配合工作而安排的妥當。但六根發用的那個根本的道,無色無聲無味無蹤無跡。實際它用之不竭。

道德經三十六:將欲歙之,必故張之﹔將欲弱之,必故強之﹔將欲廢之,必故興之﹔將欲取之,必故與之。是謂微明,柔弱勝剛強 。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。

這裡的意思是說,就是因為想收斂它,所以才擴張它。就是因為想削弱它,所以才強壯它。就是因為想廢除它,所以才興盛它。就是因為想獲取它,所以才要贈與它。這樣就可以稱為是通透的明白,以退為進,柔弱是可以勝過剛強的。

有活魚的水域不能沒有水的源頭,國家的利器不能給人展示。這裡話是說,太明確的贈予或者成就別人,就不能隱藏那個目的,智慧就會用過了頭,反而不會長久。

就像靜止的水塘魚兒不能常存,過於展示利器反而早

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