很多修行人之所以做不到無為，就是因為願心與毅力不足。
願心不足，出離夢境的決心不夠強，依然貪戀外物不願放下，便不可能掙脫妄心的束縛。
毅力不夠，總是三天打漁，兩天曬網，無法堅持不懈地做到懲忿窒欲，去妄存真，便不可能降服妄心。
這就是為什麼那麼多修行人做不到無為的原因。雖然無為是最快捷的成道方式，但只要內心有過多欲望和執著，那無為就是一件難以達成的事情。
因此，想要做到無為，就必須發大願，定決心，做到懲忿窒欲，去妄存真，讓自己的身心徹底靜下來，如此方能做到無為。
願心非常重要，願力不足的人會感覺修行舉步維艱，只因自己依然貪戀外物不願放下，給了妄心束縛自己的機會。
若是願心足夠強大，能夠下定決心放下萬緣，不再貪戀任何外物，只是一心一意地專注於道，那麼修道將會一馬平川，進步得非常神速。
雖然也有人能夠一開始就做到無為，但這樣的人非常少見，一萬人之中也很難出現一個。大多數人因為受到妄心以及後天習氣的影響，通常都無法一開始就做到無為，必須透過有為的手段，讓自己的身心徹底靜下來，方能做到無為。
讓身心靜下來的方法有很多，不同的教派有不同的方法，但萬變不離其宗，基本所有的方法都離不開離欲、靜心四字。
南郭子綦教給弟子的方法主要是齋戒、一念之轉、坐忘、心齋四種方法。只要堅持不懈地練習這四種方法，身心必然都能夠靜下來。
齋戒指的是眼齋、耳齋、鼻齋、口齋、身齋、意齋六齋。
南郭子綦讓剛入門的弟子齋戒三個月，其目的是為修道打基礎。
齋戒還能夠反映出修行人的願心和毅力足不足。
若是修道做不到三個月的齋戒，證明自己的願心與毅力不足。若是願心和毅力不足，修行是很難有任何成就的。所以，剛開始齋戒的三個月真的很重要。
修道切不可好高騖遠，還必須一步一個腳印地走才行。
還沒學會走，就想學會跑，是很多修行人的通病。
若是連三個月的齋戒都做不到，又怎麼可能做得到坐忘、心齋以及無為？
一念之轉又稱為一念代萬念，是用正念取代妄念的方法。
人之所以會感到苦，是因為聽從了妄心的聲音，不願意聽從真心的聲音。
妄心的聲音即是妄念，真心的聲音即是正念。
妄念念念不離身體，所思所想皆圍繞著身體而展開。只要還相信妄心的聲音，就必然會受到妄心的束縛，必然會受苦。
正念念念不離道，所思所想皆圍繞著道而展開。只要願意相信真心的聲音，都會感到平安自由，不可能會感到苦。
所以，常常練習一念之轉，能夠有效地將偏離道的心拉回道中。
坐忘，簡單來說即是黜聰毀智，離形去知，讓自己的心空空如也，只是與道認同。
人所有的慾望皆離不開身體，所思所想皆離不開利益二字，所學來的一切知識皆離不開二元對立。喜歡耍小聰明，執著於自己的形體和知識的人，是無法做到心空的。
心不空，就無法與道合一，無法與道合一，就不可能明白道是什麼。
坐忘是修行中非常重要的一環，想要讓自己的心徹底靜下心來，非得做到坐忘不可。
心齋，簡單來說就是讓心一直安住於道中。道只存在於虛空之中，唯有讓自己的心進入虛無之境，方能感受到道的完美。
齋戒、一念之轉、坐忘、心齋四種方法環環相扣，只要按部就班地練習下去，身心基本都能夠靜下來。身心靜下來後，就不需要再行有為之道了，只需要