“我們道家有責任將萬物齊一的思想傳進每個人的心中。只有人人都接受萬物齊一的思想，能夠用平等、無分別的目光去看待世間的每一人、每一物，天下才會充滿愛。”
“人之所以缺乏愛心，是因為不明白萬物齊一的道理。若是你們無法將萬物視為一，那必然是將萬物視為了二。若是將萬物視為二，那就等於在分裂道。唯有將萬物視為一，我們才能與道合一。”
“道是一，不是二。二是區別對待，是分裂的目光，是把沒有的當成有。”
“老子云：天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而弗辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“一切對立面皆因分別而有，一切矛盾和衝突皆因分別而起。美與醜，善與惡，有與無，難與易，長與短，高與下，音與聲，前與後，這些都是事物一體的兩面，他們是分不開的。當我們看到美的時候，心中已經知道什麼是醜了。當我們看到善的時候，心中已經知道什麼是惡了。”
“然而，在宇宙尚未出現以前，可曾有善惡對立的觀念？善惡對立的觀念是如何產生的？”
“很明顯，所有對立的觀念皆出自人心。就連宇宙都是出自於人心。”
“對立的觀念若是不除，就只會看到一個充滿矛盾的人間。”
“對立的觀念若是不除，天下必然一片混亂，天下真正和平的那一天就永遠都不會到來。”
“對立的觀念若是不除，心中就不可能有愛，內心就會充滿恐懼與憎恨。”
“對立的觀念若是不除，萬物就不能歸一，就無法迴歸到無生無死的大道。”
“為師說了這麼多，就是為了讓你們明白萬物齊一的重要性。”
“萬物齊一是修道的核心思想，你們想要悟道成道，就必須將萬物視為一，否則就不可能了悟大道。有些人一邊用分別的目光去看待萬物，然後又一邊說自己在修道。這不可能是在修道，這完全是在背道而馳。這樣修，一輩子也不可能悟道成道。”
“你們要時刻記住，道之中沒有任何分別。只要你們還在天地萬物中看到分別，你們就不可能了悟大道，心中也不可能有愛。”
“你們之所以在萬物中看到分別，是因為你們的心中有分別。萬物有別並不是實相，那只是意識創造出來的假象。”
“萬物本來都是道，又哪裡來的分別？道先天地而生，無形無相的大道中可能有分別嗎？”
“分別完全出自人心，是人心將道一分為二，我們才會看到一個充滿對立的人間。我們唯有行無為之道，不讓任何對立的觀念殘留於心中，我們才能與道合一，從而感受到道的完美。”
“所以老子才會說：是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而弗辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“意思是說：有道的聖人以無為的心態來做事，用不言之教來教化世人。任憑萬物自然地作為而不干預，自然地生長而不佔有。有所作為而不驕傲自滿，成就了功績而不自我居功。正因為不居功，所以功績才能長存。”
“這就是有道的聖人的為人處事之道。有道的聖人永遠處在無為的心境中。他們對萬物的來去既不迎也不送，任憑他們自然地作為，自然地生長。他們無論做了什麼事情都不將事情存留於心。無論是成也好，敗也罷。得也好，失也罷。生也好，死也罷。對他們來說沒有區別。他們心中完全沒有對立的觀念，內心虛靜無為，完全與道合為了一體。在這種與道合一的狀態中，他們感受到了深深的愛，那種愛無法用言語描述出來，