男子感到十分的不可思議，“你說的這些是真的嗎？天地萬物難道不是客觀存在的事實嗎？怎麼會都是“識”？”
莊周道：“這都是我的實修實證，絕無半句虛言。天地萬物並非客觀存在的事實。我們只有在用“識”的時候，天地萬物才會存在，否則，天地萬物根本就不存在。就如我們深度睡眠時，天地萬物是不存在的。因為深度睡眠時，意識處在關閉的狀態。“識”一旦停止了作用，天地萬物也就跟著消失了。只有當意識再次醒來時，“識”才會產生作用，才會投射出天地萬物。無論是晚上做的夢也好，還是所謂的現實，都不過是“識”的產物罷了。“識”只是道產生的作用，它無法反過來影響道本身。無論我們在“識”裡邊看到什麼，都不過是假象罷了。假象是無法影響到實相一分一毫的。因此，生老病死其實也不過是假象，又有什麼好害怕的呢？我們只有把自己當成是這個會生會死之人才會害怕死亡，否則，是不可能害怕死亡的。”
“生老病死是身體自然的變化，就如晝夜交替、四季輪轉一般。”
“身體的出生並不代表我們出生，身體的老去並不代表我們老去，身體的生病並不代表我們生病，身體的死去也並不代表我們死去。”
“真正的我們不在時間與空間之中，不在陰陽五行之內。”
“真正的我們處在時空之外，那裡沒有所謂的得失與生死。得失與生死只發生在時空之內。”
“身體其實就是一片天地，是我們的寄居之所。要把身體的一切變化視如天地間的一切變化，任之來任之去，如此，哀樂之情才不會入侵心中。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。所謂自然，就是不要人為地去幹涉天地間的一切變化，任由天地萬物自行發展。”
“可惜人偏偏反其道而行之，非要去幹涉自然，非要毀壞自然本身的和諧，這又焉能不遭到自然的懲罰？”
“我與你講一個故事吧，聽了後你大概就會明白自然之理了。”
“老聃死了，秦失去弔唁，號了三聲便出來了。”
“老聃的弟子驚訝地問：“他不是您的朋友嗎？””
“秦失回答：“是我的朋友啊。””
“弟子又問：“像這樣弔唁朋友，可以嗎？””
“秦失回答：“可以的，原本我以為你們都是至人，如今才知道不是。方才我進裡邊弔唁，看到有老年人在哭，就像哭自己的兒子。有年輕人在哭，就像哭自己的母親。他們之所以會這樣，一定是本來不想說什麼卻情不自禁地說了出來，本來不想哭卻情不自禁地哭了出來。這是逃避自然，違背真情，忘記了人秉承於自然的道理。古時候的人稱此為逃避自然的懲罰。你們的夫子來到世上，是順時而生。夫子離去，是順命而死。安於時機且順應自然的變化，哀樂之情就無法入侵心中。古時的人稱此為天帝解除人的倒懸。油脂做成的燭薪總會燃盡，但火卻可以傳續下去，永遠也沒有窮盡。””
聽了這個故事，男子震驚不已，問道：“難道在你們悟道之人的眼中，生死真的就一點都不重要嗎？”
莊周點頭，“是的，人越是執著於生死，活得就越累，只有真正超越生死的人才能活得逍遙自在。我們真正的生命在道中，而不是在肉身中。我們唯有活出真實的自己，才不會被外物所累。我們真正的生命就像火，而我們的身體就像油脂做成的燭薪，即便燭薪燃盡了，火依然可以不斷地傳續下去。”
看到莊周完全不畏懼死亡的模樣，男子並不認為莊周在撒謊，莊周確實做到了超越生死。
男子在心裡暗暗佩服莊周，他原本以為莊周會向他跪地求饒，卻沒想到莊周會毫不猶豫地選擇結束自己的生命，這完全出乎了他的意料。
正因