魏惠王問：“老子所說的無為而無不為是什麼意思？為什麼無為了又能無不為？無為是什麼都不做的意思嗎？寡人一直不太明白這句話的意思，還望莊先生告知。”
莊周回答：“無為不是指行為層面的無為，而是指心之層面的無為。而心之層面的無為可以理解為一種無有執著的心態。只要我們帶著無有執著的心態去做事，便能夠無所不為，此即是無為而無不為。當人以無有執著的心態做事，則是在順應天道。而以執著的心態做事，則是在背離天道。天道者，陰陽平衡之道也，偏向陰或是偏向陽皆是在背離天道。我們無論是做人還是做事，都要順應天道才能做得得心應手。當我們以一種無有執著的心態去做事時，則是在順應天道，否則，就是在背離天道。背離天道做事，必然做不好事情。當我們不再執著於生死、榮辱、成敗、得失、善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤等等對立面時，則是處於無有執著的心態中，此即是無為。當我們處在無為中，那麼無論做什麼事情都不會患得患失，不會有任何煩惱產生。在這種無有執著的心態下做事，則是在順應天道做事，順應天道做事，天道也會幫助我們，故能夠無為而無不為。”
“原來如此，這就是無為而無不為的真正含義。”魏惠王總算明白了過來，又問：“所以，人必須得順應天道做事才符合大道，對吧？”
莊周點頭：“是的。老子云：“天道無親，恆與善人。”天道不會說更親近誰，它只會幫助那些有道有德的人。順應天道者，則是有道有德之人。背離天道者，則是無道無德之人。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地和聖人的心中都沒有分別，都不會去區分事物的善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤，視萬物為芻狗，這就是在順應天道。人心一旦有了分別，只想要事物好的一面而排斥事物壞的一面，那就偏執一端了，那就不是道了。道永遠處在中間，不偏也不倚。我們只有接納一切，允許一切事情的發生，不偏執一端，才合乎天道。可以說，人所感受到的一切痛苦，都是因為不順應天道造成的。若是順應天道，就不可能覺得苦了。人總是隻想要富，不想要貧。只想要美，不想要醜。只想要對，不想要錯。只想要好，不想要壞。只想要高，不想要低。只想要生，不想要死。處在這種執著的心境下，又焉能不苦？順應天道者，天助之。背離天道者，天滅之。欲得天助，還需順從天道。”
魏惠王心有不解，“可世間哪個人不想要事物好的一面，有哪個人願意接受事物壞的一面？趨利避害難道不是人的本能嗎？”
莊周回答：“君上若是順著這樣的思維去想，終究只能是一個凡夫。聖與凡的唯一區別在於：一個順從天道，一個背離天道。人類是最不順從天道做事的動物，哪怕是一條狗，都比人要順從天道，因此，人類的災難特別多。人的一切作為皆是“偽”。偽字就是由一個人字和一個為字組成的。為什麼說人的一切作為皆是“偽”呢？因為人的作為不合乎天道，不合乎天道的作為即是“偽”。天下為什麼會有那麼多的戰爭？為什麼會有那麼多的矛盾和衝突？這一切都是因為人不願意順從天道造成的。人心的貪慾就是人不願意順從天道的證明。天下貪得無厭的人越多，天下越混亂，災難也會越多。非天道無情，實在是人自己作死。若是天下人人都願意順從天道，天下也就沒有那麼多紛擾之事了。”
魏惠王道：“如此說來，人必須得向天學習，向自然學習，對吧？”
莊周點頭，“是的。黃帝雲：“觀天之道，執天之行，盡矣。”天地日月沒有人的意志，卻能夠運作得很完美。人類有著發達的頭腦，可天下卻是亂得一團糟。由此可見，人類的頭腦並不勝於自然。若是人類願意放下自己的小聰明，效法天地自然之道，那麼人類也會像天地自然一樣和諧了