太宰蕩問：“為什麼我會被妄心奴役？為什麼我不能像嬰兒一樣自然地作為？”
莊周回答：“因為你在認假為真。”
太宰蕩問：“只要認假為真就一定會被妄心奴役嗎？只要有妄心，就一定會變得不自然嗎？”
莊周回答：“是的，只要認假為真，就一定會被妄心奴役。只要有妄心，就一定會變得不自然。”
太宰蕩問：“如此說來，只要是不修道的人，都會被妄心奴役了？”
莊周回答：“即便是修道的人，若沒有將妄心給徹底殺死，也依然會被妄心奴役。”
太宰蕩露出驚訝的神情，喃喃道：“沒想到妄心會如此頑固……那這世間能夠徹底殺死妄心的修行人多嗎？”
莊周回答：“不多，少如鳳毛麟角。”
太宰蕩問：“為什麼妄心如此難殺死？”
莊周回答：“因為妄心極度渴望生存下去，它不會輕易讓我們殺死的。修道對於妄心來說，就和自殺無異，因此，妄心非常排斥我們修道。人心不死，道心不生。道心不生，大道難成。而欲死人心，就必須和妄心的目的反著來。妄心的唯一目的就是保護身體，為身體謀取利益。和妄心的目的反著來就是不保護身體，不為身體謀取利益，也就是不趨利避害。然世間能夠做到不趨利避害的人真的很少，所以妄心才這麼難以殺死。”
太宰蕩驚訝地問：“必須做到這麼極端才能殺死妄心嗎？”
莊周回答：“是的，想要徹底殺死妄心，就必須做到不趨利避害才行。”
太宰蕩問：“如何才算做到不趨利避害？”
莊周回答：“必須做到以下幾點，才算是做到不趨利避害。一、不再執著於獲得某物。二、不再執著於改變現狀。三、做到為腹不為目，只是以填飽肚子為目的，沒有其他多餘的慾望。四、勇敢地面對恐懼，不再臨陣退縮。五、超越生死，將生死置之度外。”
“這……”太宰蕩禁不住感慨：“修道果然不是普通人能夠做的事情，實在太難了……光是第一條‘不再執著於獲得某物’就不知道難倒多少人了。”
莊周道：“修道確實不是一件容易的事情，否則，世間就不會那麼少人成道了。妄心的一切目的皆和道相反，若我們不和妄心的目的反著來，是不可能殺死妄心的。”
太宰蕩點了點頭，問道：“如何知曉自己的妄心強不強大？”
莊周回答：“很簡單，只需要觀察自己的情緒和慾望即可。一般來說，妄心越強大的人，七情六慾就越強盛。人一旦從先天落入後天，仁、義、禮、智信五德便化為了喜、怒、哀、樂、欲五賊。真正處在道中的人，形同枯槁，心如死灰，沒有任何情緒和慾望。只要你還有情緒和慾望出現，都證明你的妄心沒有徹底死去。情緒和慾望是一面鏡子，能夠很好地反應出我們當下的心境。想知道自己的修行有沒有進步，妄心強不強大，只需好好地觀察自己的情緒和慾望即可。情緒和慾望越少的人，證明修得越好。相反的，情緒和慾望越多的人，證明修得越差。”
太宰蕩明白了過來，又問：“若沒有殺死妄心的人都是妄心的牽線木偶，那還有自由意志嗎？”
莊周很直接地回答：“沒有。”
太宰蕩有些吃驚，“真的沒有自由意志嗎？”
莊周點頭，“毫不誇張地說，只要妄心沒有死去，就不可能有自由意志。”
太宰蕩不解，“可我們每個人都能自由做決定，如何能說沒有自由意志？”
莊周搖了搖頭：“不，你只是表面看起來能夠自由地做決定，實際上並不能。只要你沒有將妄心給徹底殺死，那麼你所有的決定都是由你的妄心決定，而不是你決定。”
太宰蕩問：“我和妄心的