莊元若有所悟，“所以，我們不能排斥世間的任何一物，要允許一切事情的發生？”
莊周點頭，“是的，沒有“無”就不會生出“有”，沒有“有”，“無”就無法構成有知覺的生命。“有”與“無”相互依賴，相互依存，就像火需要有燃料才能亮起火光，燃料也需要火才能燃燒起來，兩者缺一不可。一陰一陽之謂道，孤陰寡陽就不是道了。你們一定要記住，“有”與“無”同樣重要，它們沒有誰對誰錯。就像男人和女人一樣重要，無論是缺少男人還是缺少女人，生命都無法繼續繁衍下去。我們要善於利用“有”與“無”，切莫偏執一端，否則就會偏離大道。老聃說過：“有之以為利，無之以為用。”“有”給人帶來了便利，但真正產生作用的卻是“無”。就像三十根輻條集中在一個車轂上，正因為有了車轂中間的“無”，才使得車輪產生作用。我們的人生也是一樣，不能缺少“無”，缺少了“無”，那就不是道了。世人只知道“有”的作用，卻不知道“無”的作用。只知道一味地追求“有”，卻不知“無”才是生命的根本。一杯渾濁的水，只有靜止下來，讓水中的泥沙沉澱下去，才會看到水的清澈。同樣的，我們的心只有靜止下來，進入虛無之境，才會看到事物本來的樣子。當我們的心處在空明澄淨，無有執著的狀態，那就是我們的真實本性。我們的真心屬於“無”，我們的人生屬於“有”，以“無”之心態去面對“有”，人生就不會再有任何煩惱，此即是無為而為。世人之所以無法活得逍遙自在，就是因為沒有活出真心，沒有做到無為而為。人被妄心所奴役，只知道獲得更多，完全忽視了“無”的重要性，成了偏執一端的人，以至於完全偏離了道，這又怎麼可能逍遙？”
莊元道：“如此說來，道是不能離陰陽的，偏向陰或是偏向陽都不是道了，對吧？”
莊周點頭，“是的，陰與陽就如同天上的日月。晝夜的交替，四季的輪轉皆是因為日月在天上執行造成的，沒有日月，就不會有晝夜的交替，也不會有四季的輪轉，那麼人就無法在世間生存了。人的生命是不能離開陰陽的。有無、動靜、剛柔，這些對立面皆屬於陰陽。天地離不開陰陽，人的身體亦離不開陰陽。就如我們的呼吸，呼代表陽，吸代表陰。若你們只呼不吸，或是隻吸不呼，你們還能活下去嗎？所以，允許陰與陽同時存在，不偏執一端，即是道。無論是做人做事，也無論是管理家庭還是治理國家，都不能偏執一端，否則必然會出問題。”
“所以，不偏執一端就是做到包容、理解、接納，對嗎？”莊元問。
莊周回答：“是的，若你們能夠做到包容、理解、接納，允許一切對立面同時存在，那你們就等於處在道中了。”
莊依依問：“爹爹，如果允許一切對立面存在，那世間還存在著好壞對錯之分嗎？”
莊周回答：“好與壞，對與錯皆不過是人的主觀看法，並非事物的本質。同樣一件事，有人認為是對的，也有人認為是錯的，那這件事到底是對的還是錯的呢？假使我與你辯論，你勝了我，我沒有勝過你，你就真的對嗎？我就真的錯嗎？我勝了你，我就真的對嗎？你就真的錯嗎？一定有一個人對，一個人錯嗎？或者兩人都對，兩人都錯？我與你都無從得知。人們向來固執己見，我們又能讓誰做出正確的裁判呢？假如讓與你觀點相同的人來裁判，既然與你觀點相同，又怎麼能夠做出公平的裁判？讓與我觀點相同的人來裁判，既然與我觀點相同，又怎麼能裁判？讓觀點與我們都不同的人來裁判，既然與我們觀點都不同，又如何能夠裁判？不同的觀點相互對立，其實它們之間沒有什麼好爭辯的。用自然的分際來調和它們，順應無窮的變化，如此便行了。”
莊依依撓了撓腦袋，皺起眉頭，“爹爹，你說的話實在太深奧了，依依無法明白。”