“阿彌陀佛！”唐三藏對孫大聖行了個佛禮：“大聖，為何會如此？”
“你每年交八成租子，你也會如此！”孫刑者還沒有開口，旁邊的豬八戒突然說道，反正現在殺了佛門的尊者，可能到頭來也落不得什麼好處，不如干脆給唐三藏種下一枚種子。
“八成租子，怎麼可能？”唐三藏不相信。
他可不是不事生產的那種和尚，雖然他不是苦行僧，但洛陽淨土寺有寺產，並且還不少，一部份由僧人耕種。
另一部分由寺院僱人耕種！
僱人耕種的那一部分，只需要向寺院交三成即可，就這樣，唐三藏還是覺得太多！
大唐實行兩稅法，分夏、秋兩季徵收，兩稅法有四項基本原則，即量出以為入原則、公平稅負原則、保證國家收入原則和公賦獨立原則。
這兩稅之法，加在農民身上，不過五成而已，
這是官府加上地租總共才五成，八成之多，以大唐現在根本不可能活人。
“不可能，絕對不可能！”唐三藏怎麼也不敢相信靈山腳下竟然有如此之事，這對他一直以來認為西方是極樂世界。
是萬佛所在之所，治下之民應該快樂無比 大相徑庭。
“不可能，你隨便找一個去問問，種地者，稅八成，經商者，十課一，還有各種雜稅，五稅一都有！”豬八戒說道。
”唐三藏，這裡是以以血統論為基礎的社會體系！”
“這個我知道！”唐三藏點了點頭：“大唐也有五姓七望，唐王都拿他們沒有辦法。”
種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。
各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散佈於整個次大陸的社會體系。
大唐也有，他想不到，靈山依舊存在，並且好像要比大唐還要狠。
他之所以來到靈山，有一個最重要的原因是是他大唐看到一點希望，大唐名義上是唐王的天下。
其實不是，流水的王朝，千年的世家，大唐五姓七望流傳千年，勢力遍佈大唐。
士農工商各個階層都有人。
唐王想改變這種情況，而他也想借助佛法普渡世人，唐王希望他遊歷西域各國，所見所聞都記下來。
以改變大唐這種現狀，這也是唐三藏來靈山的動力之一。
不完全是為了大乘佛法。
“哼！不可能？西方的一切都是靈山的，一個一個的國度也不過是政教合一的產物罷了！”豬八戒說道。
西方的一切是靈山的，這個他知道，但經文裡寫著，靈山沒有戰爭、痛苦和苦難，只有和平與幸福。
但他現在卻看不到幸福！
“怎麼會這樣？怎麼會這樣？”唐三藏嘴裡不斷的說道。
“好了，和尚，我們走吧！”孫刑者拍了拍唐三藏，往前走去，這些年，除了佛門二十四諸天，那裡不用去看孫刑者也知道，那裡全部是佛門的奴隸，不僅要提供仙晶，還要提供信仰之力。
這與東方的香火願力不同，香火願力是雙方因果的關係，佛門的信仰之力不同，乃是單方面的抽取。
二十諸天的凡人平均壽命不到三十五歲，這就是信佛的後果。
洪荒之下，天、地、人三道並列，四大部洲之前，洪荒大陸是一個整體，天、地、人三皇都誕生於東方。
所以，東方人道氣運昌隆。
道魔之爭，西方破當時洪荒四大高手聯手打破，導致西方先天靈氣流失。
當時，不管是先天三族、巫妖、