寥寥幾筆，把一個追求愛情的女子的心理寫得活靈活現，多說《九歌》為屈原失意所作，悲壯雄渾，我卻見其自有清新細膩，尤是這一篇《湘君》。讀之感同身受，讓人如親眼所見千年之前那水邊徘徊愁暢的女子，終候其不得而離去而長嗟婉惜，這或許是我獨愛《湘君》的原因罷。
其下篇《湘夫人》的主角便換成了湘君，以其獨白的形勢表明了湘君對湘夫人的思念，亦是字字奇麗，句句含情。
原來湘君也是在苦苦等候湘夫人，“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”可嘆他同是愁的，一篇是女子愛慕，一篇是男子相思，一種情意，兩地閒愁，何苦如哉？
湘君也不是什麼負心男子，她的期待，她的痛苦，他也一同陪她一起承受。唯恐是夫婿輕薄兒，新人美如玉，不料是君心似我心，不負相思意，至此，也可為湘夫人會心一笑了，得有情人如此，婦復何求？
忽想起《詩經》中也有名句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。
此詩亦是相思，求得不得的悲，與湘君之愁如出一轍。多見了痴心女子負心漢的故事，偶見了還有這般情真意切的男子，尤覺得難得。若那李甲、阮鬱能有這半點情誼，便省得了杜十孃的百寶、蘇小小的芳魂了。
情之所以可貴，權在一個“真”字，兩情相悅時，便勝卻人間無數，譬如湘君湘夫人，不覺流光短，只嘆相思長。
《牡丹亭》中寫到：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
我只想說，情至深處，神可成人，人也可成神佛，如湘君湘夫人生人間情愛，又如摩登伽女因私愛而生大愛，終得阿羅漢果。愛至深處的人，一人即是世界，任它漫天神佛，十獄惡鬼，終不能擋。
那些堅難險阻，於我而來說，不過是半抹濃霧，一時掩去你臉上清淡的眉目，終會撥得雲開。請讓我愛，哪怕它換來的是哀愁，讓我把你的名字刻上神壇，從此只供奉你。當時光逝去，我們白髮蒼蒼，你，仍是我唯一的神，愛情，便是我們的信仰。
情至深處，情便能是一切，此理終不欺。
三）心悅君兮君不知
《越人歌》
說苑&；#8226；善說篇
今夕何夕兮搴州中流。
今夕何夕兮得與王子同舟。
蒙羞被好兮不訾詬恥。
心幾頑而不絕兮得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
《越人歌》出自漢代劉向編纂的《說苑&；#8226；善說篇》，本以古越語寫成，是劃舟的人用自己的語言朝這同舟的王子表達內心的欣慕。舟子的性別向來成為爭論的焦點，理學家朱熹驚恐於一個男人向另一個男人歌唱，筆伐道：“其義鄙褻不足言”。到了近代梁啟超先生也不能忍受這種性別取向，將舟者推為越女。
管它男子還是女子，而年少時我反覆讀它，是一見鍾情後的欲罷不能。是說著一個少女埋藏最深的心事，是有些輕怨，又含嗔帶痴的囈語。於是但凡讀到與暗戀有關的詩句都拿來與之相較，終是覺得這首最好。後來愛上了用電影與心事共鳴，在《夜宴》中聽到青女用《越人歌》唱出的孤寂。
那些昏暗的畫面下，沒有配樂，只有這首《越人歌》迴盪在空曠的大殿之上。青女一身的淡素裝扮，越過了影片裡鋪天蓋地的血紅。是兇湧燃燒的慾望裡，開出的一朵，唯一潔白的花。
心悅君兮君不知。
青女用這首寂寞至極的歌，唱出了對王子無鸞所有的思念。
無鸞說：一個人不懂另一個，懂了，就不寂寞。