小說吧 > 歷史軍事 > 迷霧星球下載 > 第53章 二妙共建覺明院,蕊元閒逛妙理城

第53章 二妙共建覺明院,蕊元閒逛妙理城 (第1/2頁)

馮妙元來到高昌以後,她在高昌城西門外建了臨時軍營。除了自己帶的三千騎兵,又招了7000本地兵進行了混編,對西域各國也有威懾的作用。然後,她又和金有妙打算建設西域第一座覺明佛道院。

覺明院的地址就選在王宮的正對面,為王家第一院,由高昌王出資建設。建成後請了高昌第一梵僧般伽彌陀來主持講法。般伽彌陀本是梵河流域梵伽陀國的高僧,來這裡也是為了廣傳佛法,他把好多佛經翻譯成了西域文字。馮妙元和金有妙也算是高昌覺明院的第一批學員了。還有一些寺院比較知名的僧侶和國王大臣的孩子們。

覺明院建成以後,般伽彌陀每天都會講經說法。今天,他講了這樣一段理悟。般伽彌陀說道:“宇宙生命的真相,本不需要語言的,我們六根有知,有聽,有見,有嗅,有嘗,有身觸。故立了文字來分別它們,便於自己生活方便利用。這些因六根測弄而有差別的相,其根本組成也就不離六根了,然後把如本道體就分六性而起了名字。眼展現的明暗名火。耳朵展現的動靜名風。鼻子展現的通暢為空。舌頭展現的礙味為地。身體展現的斷續離合為水。意想展現的有無為識。六根的感覺看見等第一觀為明。此七種名為七大。又作為根本元素,然後因緣合離成就世間一切生命以及世界”。

講到這裡,馮妙元問道:“啟請上師,人的身體以及思想,我思考也是此七大緣聚而成,冷熱是火,血液精尿是水,骨頭肉塊是地,呼吸是風,腹髒非實的地方就是空,大腦心意辨別是識,見聞覺知等性是明。它們又體現著身體的組成和六根的用處,那到底是先有六根以及空間物相,還是先有七大緣聚身心才有的六根及空間物相呢?”。

般伽彌陀說道:“這就是你在知的前提下問的問題了,你知道有什麼,故會問誰前誰後。如果你知道沒有什麼,也會問誰前誰後。你知道或者不知道的明白本身就在當下,怎麼會有先後呢?即明就在當下。七大離散,它也不會在那個固定的處所存放或者出現,此皆因身體有六性功用,當下測弄而出。故六根七大,皆是虛妄,那更談不上誰前誰後了。菩提真相,如本道體不辭七大,但它並非是七大,或者不是七大。它覺明的妙性常在,故能成七大,又不著七大。七大的名,只是告訴大家,生命世界,是我執貪慾取而創造的”。

金有妙問道:“啟請上師,如本道體,覺明真性,為何要以六根虛設而成生命和世界?”。般伽彌陀道:“如本道體,從未虛設過什麼?皆是覺明性然。你若不迷我妄認,六根之用,亦非是別於如體妙明的虛設,覺明之性,當用當有,當體即歸。對於個人而言,迷我甚真,故妄失了這道本覺明性然的真知。一切性不生,一切法不生。你若說六根為菩提真如妙明道體虛設,那是因為你認為除此六根,還有個真相,其實非然,六根七大就是真相,只是說此真相表現的樣子,並非它本來的樣子,故說虛妄。

金有妙問道:“啟請上師,那如本道體的真相,它的本來樣子如何?”。般伽彌陀說道:“它是沒有動靜的動靜,沒有色空的色空,沒有氣味的氣味,沒有味道的味道,沒有感覺的感覺,沒有知道的知道,沒有認識的認識,遍圓法界,盡藏虛空。隨眾生心,妄開六根,變成七大,現成生命以及世界。名為如來藏或者道杯。它看似空無一物,但常懷妙有之勢,有也會變滅入無,但它並非是有或者是無。若有一人不執有無,就是明道的本來面目了,也就離了這生死的顛倒見了。如道妙明常在,一切皆如是自然”。

方祖蕊籌糧回去以後,她和道國元因為工作的原因,一直就走的比較近。道國元覺得,和她相處起來,有一種說不出來的舒服。她隨和,自信,不為天下先,甘願做別人的襯托。說話也是恰到好處,不得罪人,做起事來也是認真踏實,怪不得她能和馮妙元做最貼心的朋友

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