會荒蕪，倉庫也會空虛。還穿著華麗的衣服，佩帶鋒利的寶劍，精美的食物早已吃厭，搜刮侵吞了大量的財貨，這就是盜魁賊首啊！其所作所為實在是不合明道了！”。
他繼續說道：“道德經第五十四章:善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。
這裡的意思是說，善於建設的人不會建了又拔，反覆修正(這裡強調善建的人都是規劃大師)。善於抱持的人一旦有所抱持就不會脫掉(比如信仰)。如果子子孫孫都能遵守“善建”、“善抱”的道理，後代的煙火就不會斷絕。
把這個道理貫徹付諸到自身，他的德就是真實純正的。把這個道理貫徹付諸到一家，他的德就是豐盈有餘的。把這個道理貫徹付諸到一鄉，他的德就會受到尊崇。把這個道理貫徹付諸到一國，他的德就會豐盛碩大。把這個道理貫徹付諸到天下，他的德就會無限普及。
所以以自身的修身之道來觀察他人，以自家觀察他家，以自鄉觀察他鄉，以自己的國家觀察其他的國家，以自己的天下觀察別人的天下。我憑藉什麼知道天下的情況呢？就是用的這種方法。”
馮妙元說道：“那就是說，做調查和建立信仰是治理國家的根本”。金有妙說道：“是的”。然後他們又聊了一會各自就回家了。
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