立界？
我聽聖人這樣說道：性覺必明，因明立有（念)，即有立異，因異立同，念中辨無，昧空成暗，因昧暗的想象，惑暗為同，同中異成，覺明成色，執色成光，故光可以顯色，光振成物，動妄成聲，因物即實，非實就虛。而後通堵成相，通為同即空，物為異即味。離合之間，斷續相形，妄觸為身，斷續成水，故身以水成。而後執此五種，妄身立界，執妄成知，而後六大成形。火有明光，風有動音，空有通同，物有味異，水有續合，知有執妄，六大纏縛，逐成六根，識影成相，為生死根本，六道旋復。
我問聖言：我已立妄不知多少劫中，明取，動取，通取，味取，合取，知取，六取堅固，怎麼能取掉它們讓我出離呢？
聖言：你已經在妄的果報地，這個果報，和你有同樣妄的人同分，為同分妄見。這六種中，其中貪合樂受最為根本，為生死之門，故命以水成。如果你能棄之不念，平時不想，即可出離。
識種實實不有，為我無明自作，執取成力，謂之心力，或者業力，推我旋復，累世以迷積迷，今天你只需要明白，自然識種無有。
為什麼明白了，識就沒有了呢？我如是思維，在根塵之間，我有辨別性，此辨別性，名為識性，此為何狀？
我思維，沒有六根，識性不存，脫離六塵，識性是一非異，那怎麼會有萬物別類的識呢？我如是思維，眼睛幻妄成色，名眼識，耳朵幻妄成聲，名耳識，鼻子幻妄成香，名鼻識，舌頭幻妄成味，名舌識，身體幻妄成觸，名身識，意根幻妄成法，名意識。識實我覺性妙明妄成，性體實我，非有其他，是同非異，是一非二，就如同水中映天，看著是藍，實則水體。一切分別，皆我虛妄相想。
覺明真識，因明而有分別，逐成色空等相。若無所明，即無明覺，即離一切虛妄想相。故說，性識明知，只在當下知見中分別妄立，實實不有，為我在無明中成就，為我顛倒之妄本，遮蔽了我本覺妙明的正遍性，名為識陰，使我見和行，常在顛倒中。
我今覺醒明白了，就不再顛倒，明白此妄本即說妄識者，實我覺性妙明是一，悟此識性可了我真性，世間一切為我恆一辨識，此辨識性恆一不動，為我性覺明性，了此識性，即離性識不定。萬相起滅變化，我自巋然不動，了了分明，處定清淨。
：()迷霧星球的曙光