“只有上德者才能做到完全只與道認同，下德者往往是做不到的。”
“下德者執幻為真，根塵深，習氣重，哪怕聽聞了聖人講道，也是半信半疑，根本不願意按聖人說的去做，所以很難做到只與道認同。”
“上德者心性單純，根塵淺，習氣輕，他們聽聞聖人講道後，心能夠很快就靜下來，並做到只與道認同，因而很快就能夠了悟大道。”
“成道最快捷的方式就是做到只與道認同，不再與身體認同。”
“我們之所以會有那麼多的執著，會有那麼多欲望和情緒，就是因為認假為真，把幻身當成是真正的自己。”
“這就是問題的終極之根，此根不除，問題就永遠也不可能消除得了。我們唯有做到只與道認同，不再與身體認同，才能將問題的根連根拔起。”
“只要做到完全與道認同，我們立即就成為道本身了，根本沒有必要透過任何有為的手段成為道。”
“就這猶如一個狼孩，他本身就是個人，難道還需要做些什麼才能是個人嗎？他只需要承認自己是個人，就已經是了。”
“只有當狼孩不願意承認自己是個人的情況下，才需要透過一些有為的手段讓他意識到自己是個人。”
“這就是無為法和有為法的區別。”
“若我們能直接與道認同，就不需要再行有為之法了。若還行有為之法，那就是頭上安頭，多此一舉。”
“我們本身就是道了，難道還需要做些什麼才能成為道？”
“一切有為法都不過是在消除習氣，習氣消除後，只需要安住於道中即可，不需要再行任何有為的手段。”
“能不能行出無為法因人而異。能行出無為法自然是最好的，因為無為法簡單粗暴，一了百了，能為修行省下很多時間。”
“然無為的前提是做到只與道認同，不再與身體認同。缺少了這個前提條件，無為很容易修成頑空。”
“修成頑空的人往往都是沒有與道認同的人。他們的心沒有沉入道中，也沒有除去妄心，只知道一味地枯坐，一味地消除感官作用，試問這樣修又焉能成道？”
夏薇驚歎：“原來修道是如此的簡單，只需要做到與道認同，並安住於道中就可以了。”
莊周道：“然修道雖然簡單，卻沒有多少人能夠做到只與道認同，不再與身體認同。這就是無為法很少人能夠做到的原因。”
“世間絕大多數人都只認為自己是一具身體，他們根本想不到自己會是無形無相，無生無死，無得無失的道，更別說做到只與道認同了。”
“因此，開悟成了聖與凡的分水嶺。開悟的人和沒開悟的人看到的天地完全是兩片不同的天地。”
“開悟的人看到萬物都是一體，不會對外物產生分別和執著。”
“沒開悟的人只會看到萬物有別，會把外物當真，會執著於得失、善惡、生死等等對立面。”
夏薇道：“所以，要做到與道認同，前提是必須開悟？”
莊周道：“不一定非要開悟才能與道認同。我們本身就是道，這個真相永遠也不會改變。”
“哪怕我們沒有開悟，但只要做到只與道認同，也一樣能夠感受到道的本自具足。感受到道的本自具足後，自然就會開悟。”
“所以，與道認同是開悟的前提，而不是開悟的結果。做不到與道認同的人，是很難開悟的。”
“了悟大道的聖人將宇宙的實相，生命的本質告知了我們後，我們就必須行出來。只有做到知行合一，才有可能了悟大道，否則，是很難了悟大道的。”
“很多人聽聞聖人講道後，卻不去實踐。聖人告訴他們，他們已經是道了，可他們卻不願意承認，也不願意靜下