莊周又問：“那坐忘指的又是什麼？”
南郭子綦回答道：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，是謂坐忘。”
“意思是說：擺脫肢體，除去智巧，離開形體，消解知識，同化於萬物相通的境界，這就叫坐忘。”
“五條準則中的第二、第三、第四條準則就是坐忘的具體做法。第二條準則要求忘掉一切善惡對錯的觀念，使內心不再有分別。第三條準則要求忘掉自我，忘掉形體，將死生置之度外。第四條準則要求忘掉仁義、忘掉禮樂、忘掉一切學來的知識，像嬰兒一般保持純真。只要做到這三條準則，便等於做到了坐忘。”
“至於一念之轉則是完成第五條準則的具體做法。第五條準則要求認清自己的實相，明白自己就是無生無死，永恆不變，完美無缺的道，並放下對外物的執著，使自己的心空空如也，只是與道認同。一念之轉就是在心中默唸為師告訴你們的正念。你們最好一有空就在心中默唸，默唸得越多對你們越有利。”
“我之前也說過了，我們都是因一個妄念墮入後天，自然也可以透過一個正念迴歸先天。但我必須再次提醒你們，你們一定要誠心誠意地默唸此正念，千萬不要像喊口號一樣念，那樣是不會有任何效果的，這對培養道心非常重要，切記切記！”
“心齋、坐忘、一念之轉皆是為了收攝精神，三者相輔相成。若是無法做到坐忘，心就不可能從外在事物中收回來。心若是無法從外在事物中收回來，就不可能做到心齋。若是做不到心齋，就不可能進入道的虛無之境與道合一。”
“好了，現在你們也知道心齋、坐忘以及一念之轉的重要性了。不過，在進行心齋、坐忘以及一念之轉的練習之前，你們必須透過齋戒來為修道打基礎。修道就如孩童學走路，必須得先學會走，然後才能學會跑，若是連走都不會，又如何會跑。接下來為師再詳細地跟你們說說齋戒具體要做的事情。”
“齋戒一共有六齋。第一齋是眼齋，這是六齋中非常重要的一齋，為師的很多弟子都沒能完成這一齋，只因這一齋確實很困難。”
“要做到眼齋，就必須做到眼不外視，迴光返照。”
“我們的眼睛乃藏神之處，神白天寄居於眼睛裡，晚上睡覺時便寄居於肝裡。神寄居於眼睛裡便能使人看見東西。寄居於肝裡便會使人做夢。”
“我們的眼睛總是不由自主地著眼於外物，這是因為我們的元神被識神控制住了。就連晚上做夢也是識神在控制我們的元神，使我們的元神無法做主。有道的聖人睡覺不做夢，哪怕做夢也能在夢中保持清醒，這就是聖人降服了識神，讓元神當家做主的結果。”