扁鵲定定地看著莊周，眼神裡滿是佩服，“莊小兄弟真不愧是南郭先生的弟子，言行舉止像極了南郭先生。好吧，老夫聽你的話，再也不說“難”這個字了。”
惠施問道：“先生，連你也那麼信任道家嗎？道家思想明明如此脫離現實，不切實際，為什麼你還要相信？”
扁鵲不以為然，“我認為道家的思想是站得住腳的，並非空談。人無法站在道的角度看待問題，無法將道家的思想給踐行出來，所以才會覺得道家思想脫離現實，不切實際。就如井底的青蛙看到天地如洞口般大，就以為那是真實的天地了，又豈知天地會如此遼闊。人一直以來都被自己有限的頭腦所侷限，都不願意打破固有的思維，所以才無法明白道是什麼。其實，道存在於萬事萬物之中，沒有任何一物能夠離開道。天地有道，則風調雨順，國泰民安；人心有道，則逍遙自在，平安幸福；身體有道，則百病不生，健康長壽。正如老子所說的：昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下正。其致之，天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貴高，將恐蹶。所以，萬物得道則昌，失道則亡，萬物想要生生不息，就不能離開道。”
惠施問：“身體有道是什麼意思？如何才能讓身體有道？”
扁鵲回答：“一陰一陽之謂道，讓身體的陰陽處在平衡之中，不偏也不倚，此即是身體有道。陰與陽是一體的兩面，它們是一不是二，我們不能排斥陰與陽的任何一面，我們唯有讓陰與陽並行，使兩者處在平衡中，身體才會健康。當身體陽盛陰衰時，就應當退陽補陰；當身體陰盛陽衰時，就應當退陰補陽。只要身體之陰陽能夠平衡，身體必然不會生病。身體之所以會生病，完全是因為我們破壞了身體的陰陽平衡。我所定下的六不治原則中，有一條原則明確指出不治陰陽嚴重失衡的病患。因為陰陽嚴重失衡的病患，陰陽是無法調和回來的，就算想治也治不好。治病也要看時機，病情輕的時候，陰陽尚可調和回來，一旦病情加重，陰陽就很難調和回來了。所以，你們一旦生病，要及早治療，切莫推延，否則，神仙來了也救不了你們。”
惠施點了點頭，“原來如此，這就是身體有道。”
扁鵲接著道：“無論是身之陰陽，還是心之陰陽，都要處在平衡中，否則必然會出問題。人立於天地之間，負有和合陰陽的責任。人唯有調和好身之陰陽以及心之陰陽，萬物才能生生不息。
惠施問：“那怎樣做才能調和好身之陰陽以及心之陰陽？”
扁鵲回答：“想要調和好身之陰陽，就要順應自然的變化去生活，做到作息規律，飲食有節。而想要調和好心之陰陽，就要讓自己的心時刻處在道中，做到無待，無執，無別，無我，寡慾。無待指的是對世間萬物的來去既不迎也不送，任其自生自滅而不插手干預。無執指的是不執著世間的任何一物，包括自己的身體。無別指的是沒有分別之心，將萬物視為一個整體，沒有區別對待。無我指的是無虛假自我，不再把身體當成是自己，只與道認同。寡慾指的是為腹不為目，只是以填飽肚子為目的，不去追逐任何外物。只要做到無待，無執，無別，無我，寡慾，心必然能夠處在陰陽平衡之中。只要心能夠處在陰陽平衡之中，必然會感受到平安、自由、喜悅。所謂陰陽平衡，就是讓陰與陽兩個對立面並行，既不排斥陰與陽的任何一面，也不偏向陰與陽的任何一頭。人最難做到的事情就是不排斥，無分別。人總是執著於善惡、得失、生死，這樣又焉能讓陰陽兩個對立面並行。道之中既無善惡，亦無得失，也無生死，沒有任何對立的觀念存在。一切對立面都是透過人心生出來的，我們一旦執著於這些對立面，就只會離道越