試試看？你敢嗎？”
“然而，我為什麼不去掙錢？我的完美既不是取決於掙錢或是不掙錢，而是取決於我的實相。若是我認為完美應該是不去掙錢，那我就走向極端了，那就不是道了。”
“道永遠處在中間，不偏也不倚。有錢我接受，沒有錢我也接受，但我不會故意排斥金錢。故意排斥金錢，認為自己不應該擁有金錢，認為擁有金錢就不是在修行，那就是一種執著，那就是在走極端路線，那就是在偏離道。”
“執著的心是不可能感受到道的完美的。雖然天地萬物皆是假象，但我們也不能排斥它們，若我們排斥它們，那就是一種執著，那就不是道了。”
“面對假象，我們只需要做到不當真就行了，千萬不要去排斥假象，認為自己應該如何如何，不應該如何如何。”
“湖水映照出天空，樹木，但它不會排斥天空，也不會排斥樹木，它只是任由天空、樹木倒映在它上面。因為它知道，天空和樹木只是假象，自己的本質不會因為這些假象而有絲毫改變，又何須排斥它們？”
“我們的情況也是一樣。雖然實相中出現了假象，但我們也不應該去排斥這些假象。我們只需要知道，自己的真實本性不會因為這些假象而有絲毫的影響，只是任由這些假象自生自滅，這樣，哀樂之情便無法入侵我們心中。”
“我們越是排斥假象，越容易受到假象的束縛。我們越是接納假象，越是感到逍遙自在，平安幸福。”
“你們若是排斥假象，證明你們已經把假象當真了，若不當真，你們又何須排斥它們？”
“所以，我們修行無需排斥假象，我們只需要做到不當真，任由天地萬物自然地發展就好。”
“我們必須承認一點：假象中沒有自己想要找到的完美和永恆，自己想要找到的完美和永恆，一直都已經擁有，根本無需尋找。”
“只要我們還想找到完美和永恆，我們就是在遠離完美和永恆，我們便不可能感受到真正的完美與永恆。”
“我們受到妄心以及思維慣性的影響，是很難擺脫舊有的思維模式，停止向外尋找完美與永恆的。所以，我們才有了修行的必要。”