寧婉兒點了點頭，“謝謝莊叔叔，婉兒明白了！”
莊周問：“婉兒，你有什麼問題想問的嗎？”
寧婉兒問：“請問自殺的人能得到解脫嗎？”
莊周搖了搖頭，“不，自殺的人非但得不到解脫，還會給自己帶來更大的罪業。解脫的途徑只有一條，那就是消陰制魄，斷識保神，使真陰真陽結合為穀神。自殺非但沒有消陰制魄，也沒有斷識保神，反而大大強化了識神。識神就是使人不斷地落入後天的種子，識神不斷，生死輪轉亦不會斷。識神的體是魄，元神的體是魂。人死後，魂和魄都不會消失。只要人生前沒有透過修行做到消陰制魄，斷識保神，那麼魄就會一直起作用，待人死後魄就會使人再次落入後天。自殺的人以為死了便一了百了了，其實不然。自殺的人死後會更痛苦，他們的識神會營造出非常可怕的幻境，使他們的精神飽受煎熬，即便轉世也不會有好結果。人的肉體毀滅，並不代表精神也會毀滅。精神是永生的，任何人都無法將其摧毀。人想要解脫，就必須老老實實地修行，做到消陰制魄，斷識保神，如此方能跳出陰陽五行之外，不再為造化所拘。自殺這條道路永遠也不可能給自己帶來解脫，只會加深自己的罪業。”
聽了莊周這番話，寧婉兒為自己沒能自殺成功而感到慶幸。原本她以為人死了便一了百了，不會再感到痛苦，誰知道透過自殺而死的人死後非但無法解脫，反而會變得更痛苦。
寧婉兒慶幸地說：“沒想到人的精神能夠永世長存，我還以為人死後一切都不復存在了呢！還好我沒有自殺成功……”
莊周道：“人生前沒有解脫，死後亦不會解脫。”
寧婉兒驚訝地問：“人生前也能得到解脫嗎？”
莊周回答：“當然，我所說的解脫，是指當下解脫。所謂當下解脫，是指不再為過去未來的事情而煩惱。哪怕我們還在肉身中，也可以擁有當下解脫。很多人認為解脫是在死後發生的事情，只有擺脫肉身的束縛才有可能獲得解脫，其實不然。解脫只在當下得，我們當下不解脫，死後也不會解脫。時間和空間都是假象，真正存在的唯有當下。當我們把時間與空間中發生的一切當真，為自己的身體以及過去未來的事情而煩惱時，我們便喪失掉當下此刻了。喪失掉當下此刻，就等於喪失掉了道之愛；喪失掉道之愛，就等於喪失掉了平安、自由、喜悅；喪失掉了平安、自由、喜悅，心又如何能夠得到解脫？太陽被烏雲遮蔽，並不代表太陽不存在。時間和空間的假象將我們給包裹起來，並不代表我們沒有解脫。事實上，我們一直都是解脫的，只因我們的心一直把時間和空間的假象當真，心不斷地跑去過去未來，為過去未來的事情而煩惱，所以才感到有束縛存在。若我們不再把時間和空間的假象當真，心能夠一直安住於當下，又怎麼可能會有煩惱？又怎麼會不解脫？可即便我這麼對人說，依然有很多人反駁我，只因這些人的頭腦太過強大。頭腦是不可能明白道是什麼的，因為頭腦著眼的是假象。頭腦唯一想做的事情就是趨利避害，它又怎麼會明白當下是什麼呢？我們唯有放空自己的頭腦，才能感受到當下的平安和自由。感受到當下的平安和自由，即是解脫。”
“原來如此……”寧婉兒總算明白了過來，“我還以為解脫必須得脫離肉身，沒想到解脫是在當下得。”
莊周道：“想要脫離肉身，本身也是一種執著。只要心中還有執著，就不可能安住於當下。既然時間和空間都是假象，那麼肉身自然也是假象。其實，我們的肉身並不存在，肉身不過是先天一氣凝聚而成的假象罷了。就像我們晚上做夢，一樣有一具身體，試問那具身體真的存在嗎？當夢消失的時候，那具身體去了哪裡？它還存在嗎？所以，我們現實中的這具身體也是同樣的道理。現實中的身體也是先天一氣凝聚而成