子高問：“如此說來，我們只需要觀察自己的情緒和慾望，便知道自己有沒有處在道中了，對嗎？”
南郭子綦回答：“是的，情緒和慾望能夠反映出我們當下的心境。只要出現喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒或是過多的欲求，就證明自己偏離道了。若是我們處在道中，只會感到平安、自由、喜悅，不可能會有任何情緒和慾望。”
子高不解地問：“既然處在道中會感受到喜悅，為何又說出現喜的情緒證明自己偏離道？”
南郭子綦回答：“喜分為兩種，一種是無物之喜，一種是有物之喜。我們安住於道中所感受到的喜是無物之喜，這種喜不會受到環境和外物的影響，能夠一直持續下去。這種喜也不是一種狂喜，而是一種淡淡的喜，一種讓人感到很舒服的喜。我們從追逐外物中獲得的喜是有物之喜，這種喜往往會因為環境和外物的變化而變化，故執著於外物的人往往都是喜怒無常的人。有物之喜是不值得追求的，因為這種喜必須得得到自己想要的事物才會出現，若是得不到，就會感到痛苦。很多人就是因為過分地追逐這種喜，所以才會受苦。”
子高恍然大悟，“原來如此！可是，即便我們勸人不要去追逐有物之喜，而應當追求無物之喜，估計也不會有多少人願意接受。”
南郭子綦點頭：“是的，人受到妄心及後天習氣的影響，很難靜下心來感受道，故很難感受到道的無物之喜。我們一旦勸人靜下心來，往往會受到排斥和攻擊，因為大多數人認為靜下心來什麼也得不到，憑什麼要靜下來，靜下來還不如去追逐外物來得舒服。”
子高問：“所以，這就是道很難進入人心的原因？”
南郭子綦回答：“是的，人因為感受不到道，生活過得太壓抑，總是想從外在事物獲得喜悅和快感，故很難做到靜心。人心認假為真，以身體為中心，只想得到越來越多的利益，以此來保證自己能夠長久安全地活下去。只要還有人心在，靜心就會成為一件非常困難的事情。”
子高問：“這是為什麼呢？”
南郭子綦回答：“因為人心把自己當成一具身體，把天地萬物當真。在這種錯誤的認知下，靜心只會讓自己感到空虛，感到不安，感到一種死亡的壓迫感，故人心非常排斥靜心。”
子高問：“所以，想要讓心徹底靜下來，必須得與道認同？”
南郭子綦點頭，“是的，不與道認同，做靜心的練習時就會感受到一股壓力，猶如逆水行舟。人心設下重重藩籬，他不允許任何人傷害到自己。人心只想做對自己有利的事情，無利的事情他會通通拒之門外。靜心對人心來說就是無利的事情，因為靜心無法給自己帶來任何眼前利益，甚至會使自己喪失掉寶貴的時間和金錢，故人心非常排斥靜心。很多人都是帶著人心去修行，所以才會感到難受，這樣修是很難修出任何成就的。修道必須做到與道認同，這樣修才會有效果。”
子高問：“即便沒有了悟大道，也可以與道認同嗎？”
南郭子綦回答：“當然，我們每個人都是道，不管有沒有悟道，這個真相都不會有絲毫改變。只要能夠與道認同，並一直安住於道中，遲早都會明白道是什麼的。”
子高點了點頭，誇讚道：“先生真不愧是得道的聖人，對道的理解實在是太透徹了。聽了先生所講的道後，我的心變得很平靜，同時也對道有了基本的瞭解。此生能遇到先生以及您的五位徒弟，我真的感到十分榮幸。”
南郭子綦笑了笑，問道：“子高啊，你聽我講了那麼久，內心有沒有鬆動一些？還想不想復仇？”
子高嘆了一口氣，“即便我想復仇，也是復仇無望了，因為我現在的力量根本不足以與戴喜抗衡。說實話，我現在的復仇之心確實沒有之前那樣強烈了，因