丁勇問：“兄長，怎麼知道自己有沒有活出本體感？”
莊周回答：“想知道自己有沒有活出本體感，只需要觀察自己的感受即可。活出本體感的人只會感到平安、自由、喜悅，這是一種無物的平安、無物的自由、無物的喜悅，哪怕自己沒有錢，哪怕自己就要死去，也不會有絲毫影響。”
“活出本體感的人，不會注重任何名利，也不會在意自己的身體。若自己還注重名利，還在意自己的身體，便證明自己的心沒有完全融入道中，這樣是不可能活出本體感的。”
丁勇點了點頭，“我明白了，我一定會努力活出本體感的。”
莊周露出一絲微笑，“很好，為兄相信你很快就會活出本體感的。好了，忘掉形體說完了，接下來再和你說說忘掉知識。”
“坐忘光是離形還不夠，還得去知。”
“所謂去知就是忘掉仁義，忘掉禮樂，忘掉善惡對立的觀念，忘掉一切學來的知識，讓自己的心空空如也。”
“我們從小到大都是學習人的知識，卻從來沒有學習如何悟道成道，這導致我們養成了一堆人的習性。”
“老聃雲：為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。”
“我們所學來的一切知識都是建立在“我是一個人”的認知上。而“我是一個人”本身就是一個錯誤的認知，故在這個認知下學來的知識必然也是錯誤百出。”
“若我們認為自己的生命本質只是一具身體，還認為天地萬物是真實的存在，那我們必然會看到對立。只要我們還看到對立，善惡對立的戲劇就會不斷地在世間上演，永遠也不會有盡頭。”
“我們所學來的一切知識都離不開對立，所以我們才會看到一個充滿矛盾和衝突的天下。”
“若人人都能夠明白宇宙的實相，生命的本質，明白萬物本是一體的道理，不再執著於二元對立，又哪裡還會有那麼多的矛盾和衝突？”
“所以，我們修道就是修正錯誤的認知，忘掉過去所學的一切知識，讓自己的心空空如也。”
“道之中沒有仁義，沒有禮樂，沒有善惡對立的觀念，只有一顆空空如也的心。”
“我們所有的知道其實都是不知道，因為我們所有的知道都是透過身體的五種感官知道的。身體的五種感官只能捕捉到一堆假象，而假象又根本就不存在，故我們其實什麼都不知道。”
“只有老實承認自己什麼都不知道的人才是真正擁有大智慧的人。也只有願意放下一切知道的人才是真正的修行人。”
“我們想要回歸大道，就必須忘掉一切學來的知識。只要我們還執著於善惡對立的觀念，我們的心必然無法與道契合。”
“道之中空無一物，又哪裡來的對立？若我們心中還存在對立，證明我們已經把人生大夢當真了。只要我們還把人生大夢當真，我們必然會被妄心所奴役。”
“修行是為道日損，而不是為學日益。為兄和你講的道也只是指月之手，等到你了悟了道，並能夠安住於道中不再出來後，你就不再需要這些知識了。”
“好了，為兄已經說完了，勇兒可有什麼需要問的嗎？”
丁勇搖了搖頭，“兄長講得很詳細，勇兒沒有什麼需要問的了。勇兒一定會按兄長說的去做，一定會忘掉一切學來的知識的。”
莊周微笑地摸了摸丁勇的腦袋，“勇兒的願心和毅力真是強大，實在是令為兄佩服。”
丁勇認真地說道：“我已經玩膩了人生這場遊戲，我對人生已經沒有任何期待。我只想像兄長一樣，讓自己的心徹底沉入道中不再出來。”
莊周明白，丁勇一直無法忘記過去，過去的陰霾一直籠罩在他的心頭，所以他才會有如此強大的舍