子高驚歎：“如此說來，我們覺知到的身體以及天地萬物真的就如夢境一般，看似存在，其實並不存在。那人死的時候會發生什麼事情？”
南郭子綦回答：“人死的時候，魂魄會離開身體迴歸於道。”
子高問：“魂魄指的是什麼？”
南郭子綦回答：“魂指的是元神，魄指的是識神。所謂修道，就是消陰制魄，斷識保神。唯有降服識神，讓元神當家做主，方能成仙成道，不至於再落入後天。”
子高道：“也就是說，只要沒有降服識神，讓元神當家做主，人就會落入後天？”
南郭子綦點頭，“是的，識神是使人落入後天的根，不將此根拔去，就不可能脫離生死輪轉。”
子高問：“為什麼會有識神？識神和元神的關係是什麼？”
南郭子綦回答：“元神乃先天之神，識神乃後天之神。元神不識不知，無有分別，與太虛同體，乃不死不生的存在。識神有識有知，善於分別，認假為真，乃生死輪轉之種子。元神與識神其實是同一個神，它們是一體的兩面。當心往外照時，即是識神。當心往內收時，即是元神。只要人不悟道，依然固執地認為自己是一具身體，依然執著於外物，就都是識神在用事。只要是識神用事，就必然會落入後天。”
“原來如此！”子高恍然大悟，又問：“所以，修道就是讓自己的心不斷地往回收，直到徹底地安住於道中不再出來，對嗎？”
南郭子綦點頭，“沒錯。”
子高很驚訝，“就這麼簡單？”
南郭子綦道：“雖然簡單，但卻不容易。世間根本沒有多少個人能夠一直安住於道中。有些人雖然能堅持一段時間，可一旦受到妄心的干擾，又變回原來那個自己了。所以，看似簡單的一件事，實踐起來卻不簡單。沒有強大的決心和毅力，是很難堅持下去的。如今這個世道，人心非常浮躁，多數人的眼裡只有財色名利。修道本身不是為了獲得任何外在的事物，而是放下內心過多的欲求。而人最不願意做的事情就是放下，每個人都想獲得更多，每個人都想活得比他人風光，這就是世間沒有多少人願意修道的原因。”