第90章 儒墨道三家爭辯 (第1/2頁)

惠盎又問:“道既然是萬物的本源,為什麼要創造出來一個充滿苦難的人間?為什麼它要製造出瘟疫這種災難來毀滅人類?”

莊周道:“惠盎兄,若是你做夢夢到自己在經歷一場瘟疫,請問你真的有在經歷瘟疫嗎?你夢到很多人因為瘟疫死去,請問真的有人死去嗎?你夢到自己的親人朋友因為瘟疫而受苦,請問你的親人朋友真的在受苦嗎?”

“你的意思是說……人生只是一場夢?”惠盎很驚訝。

莊周點了點頭,“沒錯,人生就是一場夢,一場很長很長的夢。很多人都無法接受這一點,所以才會被夢中事物所束縛,因此而受苦。”

惠盎驚訝得目瞪口呆,“莊兄弟,你的這個觀點實在是太新奇了,這看起來如此真實的人生,真的只是一場夢?如此說來,我們是不是不用管夢中事物,任由他們自生自滅。”

莊周回答:“若是惠盎兄能夠聽任萬物自生自滅,不受任何外物所牽絆,那當然是最好的。這其實就是通往自由和快樂的方法。”

惠施一邊駕著車,一邊問:“莊老弟,人本來是無情的嗎?”

莊周回答:“是的。”

惠施又問:“人若是無情,又豈能稱為人?”

莊周回答:“道給予人容貌,天給予人形體,又豈能不稱為人?”

惠施再問:“既然稱為人,又焉能無情?”

莊周回道:“這不是我說的無情。我所說的無情,是指人不因好惡之情而損傷自己的本性,常常順應自然而活而不刻意奉養生命。”

惠施問:“不刻意奉養生命,如何能保證自身生存下去?”

莊周回答:“道給予人容貌,天給予人形體,不因好惡之情而損傷自己的本性,常常順應自然而活,這就是最好的養生之道,又何須刻意去奉養生命?你馳騁自己的心神在外,不斷地消耗自己的精氣。天賦予你形體,你卻喜愛追逐名利,以堅白之論和人爭論不休。你這樣做非但沒有奉養生命,反而還損耗了自己的生命。”

被莊周這麼一說,惠施啞言了。

惠盎問道:“莊兄弟,這麼說來,人想要成道,必須得做到無情不可了?”

莊周點了點頭,“沒錯,人必須得做到無情方可成道。我們人都是有感情的動物,我們活在世間,與親人朋友建立了緊密的聯絡,這致使我們做不到無情。人若做不到無情,便不可能感受到自由和快樂,也就無法明白道之玄妙了。”

惠盎感慨,“那真是太難了!世間真的有人能夠做到沒有好惡之情嗎?”

莊周道:“這確實很難,哪怕是修行了三個月的我也依然做不到無情。但我相信,只要願意下苦工,再難的事情也可以辦成。無情並不是做一個沒有感情的人,我們依然可以關心他人,愛護他人,不同的是,我們不把人生所發生的一切當真,只是看著它們來來去去,既不貪戀也不厭惡,既不相迎也不相送。”

“原來如此!”惠盎若有所悟,“人就是因為過分地看重外物,才會受到外物的束縛。若是我們能夠放下這些包袱,不執著於任何一物,我們自然就能夠活得逍遙自在了。只是,人是很難做到不執著於任何一物的,畢竟每個人都害怕吃虧,害怕受苦,根本沒有多少人能夠不在乎名利,順應自然而活。”

莊周問:“惠盎兄,你們墨家不也提倡節儉嗎?這其實很符合我們道家的思想。”

惠盎回道:“是的,我們墨家提倡兼愛,非攻,尚賢,尚同,天志,明鬼,非命,非樂,節用。我墨家認為,只要天下人都能做到這九點,天下必然能夠大同。”

子衍問道:“惠盎兄,你說的兼愛是愛天下每一個人的意思吧?”

惠盎點頭,“是的。我墨家不分親疏貴賤,無論是什麼人,

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