第205章 大道無需向外求 (第1/2頁)

有人站起來問:“里正,請問什麼是無修而修?”

莊周回答:“以無為的心態進行修行,此即是無修而修。”

“我們本身就是道,難道還需要做些什麼才能成為道嗎?就如你們已經是男人,難道還需要做些什麼才能成為男人嗎?你們只要承認自己是男人不就成了?”

“所以,我們只要承認自己是道,並安住於道中不再出來,我們立即就成為道本身了。”

“不願意承認自己就是道,認為自己需要做些什麼,或是達成什麼成就才能成為道的人,即便是修到死也不可能成道。”

“一切有為法都是在饒遠路,都是在遠離道,吃力又不討好。”

“修道其實很簡單,根本不需要做任何事情,只需要做到與道認同,並安住於道中不再出來即可,這就是最快捷的修道方法。”

“難就難在你們能不能安住於道中不再出來罷了。妄心不可能讓你們那麼輕易就安住於道中的,它一定會出來百般阻撓,讓你們無法一直安住於道中。”

“因此,修道才需要強大的願心和毅力作為支撐,沒有強大的願心和毅力,是很難無視妄心的干擾,一直安住於道中不再出來的。”

那人點了點頭,又問:“那修行是不是非得達到無慾才能成道?無慾是不是不能有任何慾望?”

莊周回答:“慾望象徵著向外求,若我們的心能夠安住於道中,往往是沒有任何慾望的。”

“有慾望證明妄心又出來作祟了。妄心渴望在外在事物中找到完美,所以才會滋生出慾望。若我們順了妄心的意,不斷地去滿足自己的慾望,那就是在加強妄心,背道而馳。”

“修行是有必要剋制自己的慾望的,但也無需做到完全沒有慾望。飲食和睡眠也是一種慾望,若是將兩者都斷絕了,那我們也就活不了了。”

“我們只需要做到為腹不為目即可。為腹不為目的意思是說:只以填飽肚子為目的,沒有其他多餘的慾望,只需要做到這一點即可。”

那人又問:“那意思是不是說,我們不能聽音樂,不能吃美食,不能有性生活?”

莊周回答:“這得看你是帶著什麼樣的心態去做這些事情。若你過分地去滿足自己的慾望,不斷地想在音樂、美食、性中尋找快感,那你就是在背道而馳,這樣只會不斷地加強自己的妄心。我們可以聽音樂,可以吃美食,也可以有性生活,但必須帶著無為的心態去做這些事情,千萬不能對這些事物產生執著。也就是說,我們只是享受過程,而不想著去佔有這些事物,也不要因為這些事物做出違背道德倫理的事情,這樣就沒有問題。”

“若你們的心能夠安住於道中,能夠感受到道的完美,是沒有任何興趣再去音樂、美食、性中尋找快感的。因為道相對於音樂、美食、性,就猶如西瓜相對於芝麻。我們擁有了西瓜,不可能還想要那三粒小小的芝麻。只有沒有擁有“西瓜”的人才會想要那三粒小小的“芝麻”。”

“通常來說,不修道的人是不願意放下音樂、美食、性的,因為此三者是他們獲取快樂的源泉,若沒有了此三者,他們就會像失去水的魚,變得毫無生機,毫無活力。”

“這其實是一種癮。失去道後的人心非常依賴音樂、美食、性等外物來滿足自己。只因他們的心感受不到道的完美,故只能依靠這些外物來感受完美了。”

“不斷地依靠外物來滿足自己,就猶如抱薪救火,薪不盡而火不滅。也就是說,不斷地依靠外物來滿足自己的人,只會不斷地加強自己的妄心,只會離道越來越遠。”

有人站起來問:“里正,你之前說生的渴望是慾望之母,慾望之根,意思是不是說,只要我們還渴望生,就不可能做到真正的無慾,也就不可能迴歸大道了?”

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