蒙遠問道：“師傅，現在的我們擁有元神真性嗎？”
南郭子綦回答道：“你們每個人都擁有元神真性，但你們的元神真性都被識神給矇蔽住了，所以你們認不出來。等你們培養出道心，降服了識神，你們的元神真性自然會流露出來，到時候你們自然會明白元神真性是什麼了。元神真性其實就是我們的道之本性，我們只有在與道合一的時候，元神真性才會展現出來。若是你們無法與道合一，元神真性就會匿跡不現，你們看到的便只有識神而已。”
“好了，我們接著說身齋。我之前也說了，男女之陰陽乃後天陰陽，而後天陰陽乃假陰假陽，兩者結合只能生出假陰假陽。”
“凡世間有形有相之物皆屬假陰假陽。假陰假陽只能生人生物，生陰陽五行，生四象八卦，卻無法使人成仙成道。”
“真陰真陽無形無相，我們無法在世間有形之物中找到它們。我們唯有進入玄牝之門，才能得見真陰真陽。”
“玄牝之門？”
蒙遠問道：“玄牝之門又是什麼東西？”
南郭子綦答道：“老子云：穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。”
“玄牝者，穀神也，亦指大道。穀神者，空靈之神也。此空靈之神看似空，其實不空，因為它能夠空生妙有。就像兩山之間的空谷，看似空空洞洞，然而只要有人朝空谷喊叫一聲，立即有迴音傳來，故老子以空谷喻此空靈之神，故曰穀神。”
“穀神為什麼又叫玄牝呢？因為玄牝是一陰一陽的意思。玄為陽，牝為陰，一陰一陽的結合即是道。而玄牝之門指的是孕育出天地萬物之門。此門一開，先天便開始落入了後天，從此一生二，二生三，三生萬物，等到生命到了盡頭之後又歸於一，緊接著再出生，如此迴圈往復，周流不止，無有盡頭。故玄牝之門又稱陰陽之門或天地之門，只因陰陽五行、四象八卦皆由此而出。”
“穀神之所以不死，是因為穀神乃真陰真陽相合之體。萬物之所以有生死，是因為萬物乃假陰假陽相合之體。”
“我們一旦從先天落入後天，真陰真陽便化為了假陰假陽。然而真中有假，假中有真。即便我們落入了後天，真陰真陽也依然沒有消失，只是被我們埋沒掉了而已。若是我們能夠找到真陰真陽，並透過勤奮修行使真陰真陽相結合，使真陰真陽凝結不散，最終真陰真陽就能化為穀神，此既是後天返先天之道。”
“所以，修道之人必須致力於真陰真陽的結合，切不可沉溺於假陰假陽的結合。”
“假陰假陽具有極強的吸引力，只因假陰假陽亦在“一陰一陽之謂道”的定則之中。定力不足的人往往會沉迷其中不可自拔。爾等欲成大道，就必須懂得剋制自己的慾望，千萬不能縱慾過度，走上邪道。”
“修道必須著眼於真陰真陽，因為只有使真陰真陽相結合，我們才能成道，除此之外，別無他法。”
“而欲使真陰真陽結合，就必須要好好地培養道心。只要你們培養出道心，你們的元神真性自然而然就會流露出來。只要元神真性一出來，先天一氣自然就會來和元神真性結合。”
“所以，你們只要完成六齋，後面修道就會變得很容易。可若是完成不了六齋，修道就永遠都是在原地踏步，很難更進一步。”
“很多修道之人修了一輩子都沒能完成六齋，他們連自己的慾望都剋制不了，又怎麼可能成道？慾望剋制不了，心就無法從外在事物中收回來。心收不回來，就無法做到惟道是從。做不到惟道是從，真陰真陽就無法結合。真陰真陽不結合，就不會感受到道的完美。”
“六齋這一步非常重要。做的好就能為修道節省下很多時間，做不好就永遠都是在原地踏步。這就是為什麼有些人能在