種種不法事端，更是層出不窮。更有甚者，在庚子年間八國聯軍侵入北京之際，美國的傳教士們乾脆就是脫下傳教士的道袍，拿起了步槍，親自赤膊上陣，幹啥去了？不是為死於義和團手中的教友報仇，如果是那樣，也算是他們有情有義，可以拿來拍一部好萊塢的大片了。到底是什麼讓這些滿口仁慈上帝救贖詞彙的上帝的僕人拿起了槍？
沒有別的。是戶部倉庫裡的銀子！這群傳教士端起了槍去搶劫戶部的官銀！
這還是發生在我中國的北京，這樣政治經濟軍事文化都較為強勢的地方，至於說一些偏僻地區。各式各樣的傳教士們，乾脆就兼營著販賣軍火鴉片的副業。豫西山區的民團也好。杆子也罷，裝備的大量義大利製造的步槍，就是從非法傳教的義大利神父手中買到的。
可是，這群掌握著近現代科技手段的傢伙，既是毒，又是藥。不能一概而論的將他們盡數斬盡殺絕，或者是趕出門去。所謂的野火燒不盡春風吹又生。不怕賊偷就怕賊惦記，你把他趕出門外。他始終在外面惦記你、算計你，你又該如何處置？只有千年做賊，不曾有千年防賊的。關鍵是，要如何學孟嘗君，將雞鳴狗盜之徒都發揮出用處來！
李守漢心說，現在你們這些神棍在歐洲已經是越來越混不下去，居然想跑我這建立新的宗教區，真是痴心妄想，老子可能打仗比不過破輪子，但是對待宗教方面。老子可比破輪子有勇氣的多。
隨著航海大發現，和各種自然科學的進步，在歐洲統治了數百年的教皇已經出現了頹勢。否則也不會有這次一打便是幾十年的戰爭。在李守漢看來，這場戰爭，勢必是會加強歐洲王室的王權，削弱羅馬教廷的神權。可是，如果不想讓歐洲的堅船利炮到東方來，而是將自己的鉅艦大炮開過去，還勢必要維護羅馬教廷的權威。這也就是他最近悄悄的命令隆盛行與荷蘭、英吉利等幾家東印度公司秘密接洽，準備以回饋長期合作客戶的理由，為他們開具信用賬戶。允許他們更多的賒購物資，用來進行歐洲王室之間的戰爭。
“你們儘管打吧！打得越久。越慘烈，我的知識、科技、教育體系就越建立的快。最後打得大家都奄奄一息了。羅馬天主教廷出來收拾殘局！”
李守漢冷笑著回味起馬列那句經典判斷，“一切宗教都是麻醉人民的工具。”其實宗教何止麻醉人民，很長的時間裡，乾脆就是麻醉全世界。
“阿方索主教大人，您說說來看，打算怎麼樣的在本公治下建立教堂，發展信眾？待信眾到了一定規模之後，取本公而代之呢？”李守漢又一次的將一枚重磅炸彈丟到了阿方索的頭上。
不過，阿方索卻顧不得聽李守漢話語當中偷換了概念，把教廷密信當中提出的將南粵軍及大明朝廷變成一個天主教國家的構想換成了取李守漢的統治而代之。他只想儘快的在李守漢面前洗清自己。
如果做不到這一點的話，那麼，等待他和他的羅馬天主教的命運，就和那些被焚燒了教堂，教派骨幹被丟進礦坑同那些操著五花八門語言的土人官奴一道去做苦力的加爾文教派一樣了。
回憶起各地教廷主事神職人員在往來書信當中對與加爾文教派那些骨幹和頭面人物所遭受的悲慘命運的描述，阿方索神父不由得渾身一陣寒戰。他可不想變成那一具具從礦坑深處被抬出來的屍首。
眼前是一具一具加爾文教派頭面人物的屍體在晃，耳邊是書信裡對加爾文教派被南粵軍平�