來到楓晚亭上，看到李守漢正同安天虹言談激烈，兩個人俱都是面紅耳赤，想來是言辭激勵爭吵所致。
“吵架就好，只要是討論問題，安老夫子就不會有什麼事情。”李沛霖心中暗自思忖著。
二人同守漢見禮後少不得見面寒暄幾句，而後四人重新落座。
“主公，方才所為何事，同安先生討論如此熱烈？”福伯也是揣著明白裝糊塗，如果不知道為什麼，他和李沛霖來此作甚？
細細品味了一下稻香村的師傅們jīng心製作的淮揚風格的細點心，守漢美滋滋的喝了一口熱茶，又長長的出了一口氣，彷彿人間至樂莫過於此。
“主公剛才提出了一個方案，yù要將我南中地區的現有教化體系進行革新，在下覺得有些與聖人之說不符，故而與主公爭論，倒叫二公見笑了。”安天虹的聲音依然是清冷剛直，但是，從話語裡，李沛霖聽出了一絲不同。
“主公，這？”李沛霖將目光投向了守漢本人，希望從他口中得到真相。
其實也很簡單，守漢提出來的，便是從明年，也就是天啟六年開始，將學堂細化，按照學業程度和年齡分級。不能只是侷限於讓孩子們只是學會了幾千個常用字，能夠記賬和駕船就可以了。
在原有的學堂基礎上，要開設新的學堂。讓學習了初級課程的大孩子們繼續深造。不過，這些學堂學的可不是什麼聖人之言了，“主公的意思，對冶金有興趣，有天賦的，便去冶金坊的學堂，對槍炮有興趣有天賦的，便去槍炮所的學堂，如此類推，直到那些對紡紗織布有興趣的娃子，去織布場的學堂！”提到了這樣的分類，安天虹便又有些進入了忘我的狀態，他鬚髮皆張疾言厲sè的大聲說道：“當rì主公提出有教無類，卻是至聖先師的微言大義，學生對此見識不到，這數年來，便以此鞭策自己，不論男女，不分漢家兒郎還是苗瑤子弟，一樣推行教化，可是主公今rì提出的這樣的教學方法，這分明是將我讀書種子，當作學徒來看待！”
兩個人仔細的分析著，從安天虹的描述來看，守漢提出來的方案確實是有些將讀書識字的孩子變成了商家學徒的嫌疑，不由得將目光投向了守漢，看看他如何為自己的說法解釋。
其實，同守漢相比，這三位畢竟短少了三四百年的見識，守漢的做法，無非是將前蘇聯的教育模式和國內的職業教育模式結合之後提出來的又一個山寨品而已。
當年蘇聯的教育體系，便是根據學生的特點，適合做什麼的，便丟去學什麼，這樣的教育體系，從20年代結束內戰之後便開始推行，從而保證了將一個扶著木犁的國家，變成了一個擁有強大工業體系的國家所需的各門各類人才需求。
所以，守漢要想建設一個相對完善的工業體系，除了豐厚的農業基礎之外，就是人的基礎，具備一定文化素質，具有一定相關職業技能的人，大量的人才儲備、供應。
那些滿口子曰詩云，聖人之道，程朱理學的，平rì袖手談心xìng，臨頭一死報君王的舊式文人，或者連一死報君王都做不到，做到的只是一隊夷齊下首陽，只要朝堂上高坐的那個人說我尊崇儒家，他們便有了一層遮羞布，大模大樣毫無廉恥羞臊之心的到新朝任職。這樣的文人，守漢見了就想吐，更不要說指望他們能夠為自己的工業體系建設做點什麼事情了，他們不搗亂，不貪汙就是好樣的！
但是，這樣的說法，是絕對不會為安天虹、李沛霖這樣的人接受的，在這個時代，人們還是認為，只有接受了聖人之道的人，才會具有忠義之心，才能修身齊家治國平天下，殊不知，祖師爺就是一個沒有節cāo的，要是有一點節cāo的話，也不會周遊列國，到處推銷自己和自己的學說了。
現在就要考慮，如何能夠讓自己的教育